Где производят матрешки в россии: Где делают матрешки — Матрешки из Мытищ.

Содержание

Где делают матрешки — Матрешки из Мытищ.

Сергиевская матрешка.

Несмотря на московское происхождение, настоящей родиной матрешки всё же стал подмосковный Сергиев Посад – крупнейший в России центр кустарного производства игрушек, своеобразная “игрушечная столица”.

Промысел возник предположительно в XVII столетии и достиг расцвета на рубеже XVIII – XIX веков. Нет точных данных о времени создания в этом городке первой игрушки, но известно, что еще в XV веке при Троице-Сергиевом монастыре существовали специальные мастерские, в которой монахи занимались объемной и рельефной резьбой по дереву.

Тематика сергиевской ручной деревянной игрушки была достаточно разнообразной, что объяснялось, прежде всего, выгодным географическим положением промысла. Близость Москвы и непосредственное соседство Троице-Сергиевой Лавры, привлекающей огромное количество богомольцев, оказали большое влияние на выбор сюжетов. Игрушка отразила многие стороны русской жизни, события того времени, особенности быта различных слоев населения.

Одновременно с искусством резьбы по дереву в Сергиевском посаде совершенствовалось и мастерство лепки, росписи, оформления игрушек, изготовления двигательных и звуковых механизмов.

Прочное место в сюжетах сергиевских  кустарей занимали бытовые темы. Постепенно формировались основные темы кукол, ставшие своеобразным сергиевским каноном.

С начала 80-х годов прошлого столетия в результате обострения конкуренции со стороны частных игрушечных фабрик на промысле начался период упадка. На это обратило внимание Московское губернское земство. В 1890 –х годах земство оказало помощь в сохранении стабильного развития кустарного производства, в том числе и игрушечного. На промысел были приглашены профессиональные художники, педагоги, экономисты, которые впервые попытались разобрать новые образцы игрушек на серьезной научной основе. Для улучшения состояния промысла в Сергиевом Посаде в 1891 году была открыта учебно – показательная мастерская под руководством В.И. Боруцкого.

Таким образом, к моменту появления разъемной точеной фигурки история сергиевского игрушечного промысла уже насчитывала около двух столетий.

Мастера живо реагировали на происходящие в мире события, легко подхватывали оригинальные идеи  и новые технологии. Поэтому фигурка девочки в платочке, напоминавшая многих соседских Машек, Парашек и Матрешек, вызывала интерес сергиевских игрушечников благодаря оригинальности конструкции и своему народному характеру.

Появление в России в самом конце прошлого века матрешки не было случайным. Именно в этот период времени в среде русской художественной интеллигенции не только начали всерьез заниматься коллекционированием произведений народного искусства, но и пытались творчески осмыслить богатейший опыт национальных художественных традиций. Помимо земских учреждений, на средства меценатов организовывались частные художественные кружки и мастерские, в которых под руководством профессиональных художников обучались мастера и создавались разнообразные предметы быта и игрушки в русском стиле. В качестве примера можно назвать мастерские Н.Д. Бартрама под Курском, графини Н.Д. Тенишевой в Талашкино.

Появились образцы изделий, с одной стороны, отвечающие новым требованиям производства и сбыта, а с другой – возвращение к эстетике русского художественного искусства.

Вероятнее всего массовое производство матрешек непосредственно в Сергиевом Посаде началось после всемирной выставки в Париже 1900 года после успешного дебюта в Европе матрешки-новой русской игрушки.

В 1904 году мастерская – магазин “Детское воспитание” закрылся, а весь его ассортимент перешел в земскую учебно – показательную мастерскую в Сергиевом посаде. В этом же году мастерская  получила из Парижа официальный заказ на изготовление большой партии

матрешек. Интерес к матрешке объясняется не только оригинальностью ее формы и декоративностью росписи, но и , вероятно, своеобразной данью моде на все русское, распространившейся в начале XX века во многом благодаря “русским сезонам” С.П. Дягилева в Париже.

Массовому экспорту сергиевской матрешки способствовали и ежегодные ярмарки в Лейпциге. С 1909 года русская матрешка стала так же постоянной участницей Берлинской выставки и ежегодного базара кустарных изделий, проходившего в начале XX   века в Лондоне. А благодаря передвижной выставке, организованной “Русским обществом пароходства и торговли”, с русской

матрешкой познакомились жители приморских городов Греции, Турции и стран Ближнего Востока.

В 1911 году с Лейпцигской ярмарки даже была  привезена японская подделка, которая представляла собой точную копию сергиевской матрешки, отличаясь от нее лишь чертами лица и отсутствием лакового покрытия. Сам по себе этот факт говорит не в пользу версии о японском происхождении матрешки.

Силуэт и стиль росписи матрешки в Сергиевом Посаде менялись с течением времени. В начале XX века большое влияние на матрешку оказало общее увлечение русской историей, поощряемое Московским губернским земством. В период с 1900 по 1910 год появились серии матрешек, изображавших древнерусских витязей и бояр, причем и те и другие иногда вытачивались в  шлемовидной форме. В честь столетия Отечественной войны в 1912 году были изготовлены

матрешки “Кутузов” и “Наполеон” со штабами.

Не был обойден вниманием авторов матрешки и  любимый народный герой Степан Разин с его ближайшими сподвижниками и персидской княжной.

В качестве сюжетов росписи матрешки использовались и литературные произведения русских  классиков – “Сказка о царе Салтане ”, “Сказка о рыбаке и рыбке” А.С. Пушкина, “Конек — Горбунок ” П.П. Ершова, басня “Квартет” И.А. Крылова и многие другие…

100- летний юбилей Н.В. Гоголя в 1909 году так же был отмечен появлением серии матрешек, изображавших героев его произведений. Нередко создавались и этнографические образы, делавшиеся по эскизам художников – профессионалов и достоверно отражавшие характерные черты и детали традиционной одежды Прибалтики, крайнего Севера и других регионов. Восстановить и перечислить все возможные варианты

матрешки, рождавшиеся в то время в домашних мастерских Сергиевого Посада, просто невозможно, как невозможно описать и проиллюстрировать все модификации матрешки, произведенных в так называемый “земский”  период существования промысла.

Одним и тем же сюжетом могли быть расписаны цельные, неразъемные матрешки и разъемные, полые внутри, матрешки; в матрешке могли находиться последовательно уменьшающиеся разъемные матрешки или несколько одинаковых неразъемных матрешек.

В нижнюю, более массивную часть таких матрешек иногда вставлялась металлическая сердцевина, превращая их в “неваляшек”. Некоторые

матрешки снабжались с внешней стороны дополнительными деталями обточенными и вручную прикрепленными головными уборами,  резными лотками со снедью и т.д.

Эти примеры говорят о неистощаемой фантазии сергиевских кустарей и интенсивном поиске наиболее оптимальной формы образной токарной матрешки.

Постепенно утвердилась и форма матрешки, наиболее близкая к первоначальной, и похожая на нее “неваляшка”, которую изготавливали в Сергиевом Посаде из папье-маше еще в XIX веке. А из всего разнообразия тем и сюжетов росписи матрешки наибольшее развитие получили бытовое, так как они отражали праздники и будни каждого кустаря, поэтому были общедоступны   и любимы как мастерами, так и покупателями. Это женихи и невесты с многочисленными родственниками и гостями, цыганки, старообрядцы, урядники, купцы с чадами и домочадцами, компании за самоваром и нескончаемый ряд девчонок и мальчишек, взрослых баб и мужиков с корзинками, узелками, посудой, живностью,  инструментом или угощением в руках.

“Загорский ” стиль росписи матрешки.

В течение десяти с небольшим лет производство матрешки  в Сергиевом Посаде развивался как один из видов оригинального авторского художественного творчества. В 1913 году большинство мастеров – изготовителей матрешки объединились в артель. Окончательно же “загорский” стиль росписи матрешки (как его стали называть после переименования Сергиева Посада в г. Загорск в 1930 году) сложился в 1920-е годы, когда на смену подчеркнуто живописной “земской” манере с ее обилием тщательно выписанных мелких деталей и позолоты пришел стиль более экономный и близкий к первоначальной идее С.В. Малютина.

При упоминании о “загорской” матрешке перед глазами встает изображение круглолицей девушки в платке и прикрытом передником сарафане, расписанных сочно и ярко несложными цветами, листочками и точками.

В росписи матрешки обычно используются три – четыре цвета – красный или оранжевый, желтый, зеленый и синий – с добавлением черного для обводки тонкими линиями лица и контуров одежды. Стиль росписи матрешки и других игрушек в те годы изменился под влиянием нескольких факторов, в частности, в результате возникновения новой социально – экономической и культурной ситуации в стране.

Созданная в 1913 году артель изготовителей матрешки после социалистической революции сохранилась и была переименована в артель имени Рабоче – Крестьянской Красной Армии (РККА). Позднее она стала фабрикой игрушек и культтоваров, выпускавшая в том числе и

матрешки. Точение и роспись матрешки в Загорске стали приобретать исключительно фабричный характер. Только опытный и привычный глаз мог заметить небольшие различия, присущие индивидуальному почерку расписчицы.

С 1940 годов разработкой образов для фабричного производства матрешки стали заниматься художники Загорских (ныне Сергиево – Посадских ) художественно – производственных мастерских. Но и в росписи этих образцов вплоть до конца 1980-х годов чувствовалась упрощенность, связанная с необходимостью их дальнейшего тиражирования.

Семеновская и мериновская матрешки.

На протяжении нескольких десятилетий в нашей стране и за рубежом наибольшей известностью пользовались семеновские и мериновские

матрешки, которые для большинства вообще стали ассоциироваться с понятием “русская матрешка”.

Эти матрешки заметно потеснили загорскую матрешку, что имело свои причины.

С давних времен жители лесного Заволжья занимались художественной обработкой дерева. В конце XX столетия сложились и игрушечные промыслы. Наибольшую известность приобрели игрушки из Городца и Федосеева. А село Мериново близ города Семенова было известно своими токарными изделиями. Точили в нем деревянную посуду, солонки, погремушки, шары и яблоки.

В 1922 году мериновский мастер А.Ф. Майоров купил на Нижегородской ярмарке сергиевскую матрешку. Матрешка понравилась всему семейству. Арсений Федорович выточил сам похожую форму и вместе с дочерьми расписал ее по-своему. Вскоре не только семья Майоровых, но и многие из односельчан перешли на изготовление

матрешки. Изготовление матрешки и по сей день остается основным ремеслом для мериновских мастеров.

В течении почти двадцати лет именно мериновцы лидировали среди изготовителей матрешки Горьковской (Нижегородской ) области, хотя в 1931 году в близлежащем городе Семенове была организована специализированная артель по производству сувениров, включая матрешки.

В 1953 году семеновкие матрешки впервые попали за рубеж. Именно с этого времени семеновская матрешка начала соперничать с загорской, выгодно отличаясь от нее раскованной росписью и сочным колоритом. Несмотря на незатейливое решение образа, изготовление матрешки в Меринове и Семенове по декоративному оформлению было более ярким и своеобразным, чем в Загорске. Эти матрешки расписываются стилизованными цветами контрастных тонов. В композиционном отношении роспись матрешки иногда напоминает пышный букет. Все это позволило матрешке с берегов Волги естественно и безболезненно влиться в круг характерных для тех мест изделий.

Полховские матрешки

Почти одновременно с мериновской в Поволжье появилась еще одна матрешка – в большом селе Полховский Майдан, или Полхов Майдан, как его назвали в простонаречии.

Своей формой полховская матрешка заметно отличается от своих сергиевских и семеновских матрешек. Кроме того, удивляет ее необыкновенное многообразие от многоместных, подчеркнуто вытянутых по вертикали матрешек с маленькой, жестко очерченной головкой до  примитивных одноместных матрешек – столбиков и толстеньких, похожих на грибки, куколок. Роспись полховских матрешек строится на сочетании малиново – красного, зеленого и черного цветов по предварительно нанесенному тушью контуру. “Цветы с наводкой” – наиболее типичная и любимая в Полховском Майдане роспись матрешки, более близкая и “пестрение” – украшение при помощи отдельных мазков, “тычков” и точек.

Мастера Полховского Майдана, как и мериновские и семеновские соседи, расписывают матрешки анилиновыми красками по предварительно загрунтованной поверхности. Красители разводятся спиртовым раствором. Роспись же сергиевской матрешки производится без предварительного рисунка гуашью и лишь изредка акварелью и темперой, а интенсивность цвета достигается при помощи лакировки.

Вятские матрешки.

Пожалуй, наиболее сложной технологией изготовления отличается другой тип матрешки– родом из Вятки. Помимо традиционной росписи, в ее оформлении используется оригинальный художественно – технологический прием, вообще характерный для изделий этого региона – инкрустация соломкой.

Вятка издавна славилась изделиями из бересты и лыка – коробами, корзинами, туесами  — в которых помимо искусной техники плетения, использовался и тисненый орнамент, поэтому инкрустация соломкой стала применяться еще в конце прошлого века как новый способ художественного оформления матрешки. Но вятской матрешке повезло меньше, чем ее подмосковным и поволжским родственницам, из-за известнейшей дымковской глиняной скульптуры, сохранению и развитию которой здесь всегда уделялось наибольшее внимание. Массовому же изготовлению вятской матрешки, по всей вероятности, помешала  также сложность самого процесса инкрустации, требующего больших затрат времени и высокого уровня мастерства.

Всеобщая мода на матрешки не только обогатила ассортимент русских промыслов, но и вывела матрешки за пределы национальных границ. В 1960 годы появились башкирские и марийские матрешки, расписанные в национальных традициях.

Народные промыслы России: русская матрёшка

Одним из уникальных видов декоративно-прикладного искусства является матрёшка, ставшая символом русского народного творчества и традиционным сувениром. Предлагаем вашему вниманию методические материалы для проведения тематического занятия (классного часа) «Народные промыслы России: русская матрёшка».

Автор: Берникова Людмила Васильевна

Рекомендации по работе с материалами для тематического занятия (классного часа) «Народные промыслы России: матрёшка»
для обучающихся 2–4-х классов

Вариант проведения занятия [PDF] [DOCX]
Презентация [PDF] [PPTX]

Цель: формирование ценностного отношения к русскому национальному искусству.

Задачи:

  • прививать любовь к родному краю и своему народу;
  • формировать осознанное уважительное отношение к труду и творчеству;
  • развивать интерес к изучению культурно-исторического наследия своей родины.

Методический материал носит рекомендательный характер; педагог по своему усмотрению может вносить коррективы в ход занятия, менять задания, их сложность и количество.


Задание № 1.

Посмотрите видеофрагмент. Прочитайте стихотворение С. Маршака «Весёлый счёт». 

Восемь кукол деревянных,
Круглолицых и румяных,
В разноцветных сарафанах
На столе у нас живут.
Всех матрёшками зовут.
Кукла первая толста,
А внутри она пуста.
Разнимается она
На две половинки.
В ней живёт ещё одна
Кукла в серединке.
Эту куколку открой –
Будет третья во второй.
Половинку отвинти,
Плотную, притёртую, –
И сумеешь ты найти
Куколку четвёртую.
Вынь её да посмотри,
Кто в ней прячется внутри.
Прячется в ней пятая
Куколка пузатая,
А внутри пустая.
В ней живёт шестая.
А в шестой – седьмая,
А в седьмой – восьмая.
Эта кукла меньше всех,
Чуть побольше, чем орех.
Вот, поставленные в ряд,
Сёстры-куколки стоят.
«Сколько вас?» – у них мы спросим,
И ответят куклы: «Восемь!» 

1. Подумайте, о чём пойдёт речь на занятии?
2. Сформулируйте тему занятия.


Задание № 2.

По одной из распространённых версий, история матрёшки берёт своё начало отнюдь не в России. Прочитав стихотворение и разгадав ребус, вы узнаете название страны, из которой была привезена игрушка, послужившая прототипом матрёшки.

Прообразом русской матрёшки послужила фигурка одного из семи японских богов удачи – бога учёности и мудрости Фукурумы.

 


Задание № 3.

Посмотрите видеофрагмент.

Замечательный русский писатель Михаил Пришвин написал когда-то следующее: «Я думал, что у каждого из нас жизнь, как наружная оболочка складного пасхального яйца; кажется, так велико это красное яйцо, а это оболочка только, – раскроешь, а там синее, поменьше, и опять оболочка, а дальше зелёное, и под самый конец выскочит почему-то всегда жёлтенькое яичко, но это уже не раскрывается, и это самое, самое наше».

1. Подумайте, о чём написал Михаил Пришвин.
2. Какая традиция была на Руси, подобная японской игрушке?
3. Поразмышляйте, почему пасхальные яйца называли «писанки».


Задание № 4.

1.  Вспомните сказку про Кощея Бессмертного. Где была спрятана смерть Кощея? Что должен был сделать Иван-царевич, чтобы достать её? Расположите действия в хронологическом порядке.

«Далеко-далеко, на море-океане, на острове Буяне стоит зелёный дуб, под тем дубом зарыт железный сундук. В том сундуке спрятан заяц, в зайце – утка, в утке – яйцо, в яйце – иголка».

2. Порассуждайте, могла ли идея создания матрёшки быть навеяна русскими народными сказками.


Задание № 5.

Посмотрите видеофрагмент.

1. Расположите по порядку процесс изготовления матрёшки.
 

 


Задание № 6.

Рассмотрите представленную на слайде матрёшку.

1. Постарайтесь сформулировать, что такое матрёшка.
2. Из чего изготовлена матрёшка?
3. Посмотрите, из скольких частей она состоит. Какую имеет форму?
4. Подумайте, почему матрёшку называют игрушкой с секретом.
5. Всегда ли в матрёшке одинаковое число вложенных кукол?

Матрёшка – русская деревянная игрушка в виде расписной куклы, внутри которой находятся подобные ей куклы меньшего размера. Число вложенных кукол обычно три и более. Чаще они имеют форму яйца с плоским донцем и состоят из двух частей – верхней и нижней. По традиции рисуется женщина в красном сарафане и платке.


Задание № 7.

Производят матрёшек в нескольких городах и сёлах России, и в каждом из них есть свои особенности.

1. Пользуясь описанием матрёшек, постарайтесь определить их принадлежность.

Сергиево-Посадская матрёшка

Главная отличительная черта Сергиево-Посадской матрёшки – стремление отразить в росписи крестьянскую жизнь. Часто мастера рисуют в руках матрёшки какой-либо предмет: цветы, кувшин и т. д. Роспись фартука может быть любой: однотонной, в цветочек и т. д. Платок матрёшки так же, как и фартук, может быть однотонным или на нём рисуются растительные мотивы – цветы, листья…

Семёновская матрёшка

Её основой считается фартук. Мастера используют контрастные цвета и обводку чёрной краской. На фартуке могут быть крупные и мелкие цветы, геометрические фигуры. Чтобы они выделялись на фоне фартука, их обводят чёрной краской.

Полхов-Майданская матрёшка

Основной элемент росписи этой матрёшки – цветок шиповника или, как его называют мастера, розы на фартуке. Рядом с цветком часто рисуют полураскрытые бутоны на ветках. Роспись более крупная, чем у Сергиево-Посадской и Семёновской матрёшек. Платок закрашивают одним цветом или рисуют завитушки чёрной краской.

Вятская матрёшка

Вятская матрёшка – наиболее северная из всех российских матрёшек. Особое своеобразие вятской матрёшки в инкрустации (украшении) соломкой. Для инкрустации используется ржаная соломка, которая выращивается на специальных участках и аккуратно срезается серпом вручную. Одна часть соломы для получения декоративного эффекта проваривается в растворе соды до золотистого цвета, другая остаётся белой. Затем солому разрезают, приглаживают, штампиком выбивают детали нужного рисунка.

Авторская

Основной элемент росписи изображают на фартуке. Это может быть пейзаж или памятник архитектуры, фрагмент картины известного художника, сюжет народной сказки.

1 – Сергиево-Посадская;
2 – Полхов-Майданская;
3 – авторская;
4 – Семёновская;
5 – Вятская.


Задание № 8.

Рассмотрите представленные на слайде картинки.

1. Назовите некоторые темы росписи матрёшек.

На сегодняшний день темы для росписи матрёшек разнообразны: это исторические и сказочные персонажи, девушки, семьи, есть матрёшки с изображением портрета.


Задание № 9.

Рассмотрите матрёшек, представленных на слайде.

1. Назовите сказки, изображённые на куклах.

По щучьему веленью. Гуси-лебеди. Сказка о царе Салтане. Репка. Курочка Ряба. Колобок. Жар-птица.


Задание № 10.

Рассмотрите представленных на слайде матрёшек.

1. Проанализируйте, что общего у традиционных типов матрёшек. Шаль, передник, сарафан. 
2. Как вы думаете, матрёшка – это детская игрушка или национальный сувенир?
3. Можно ли считать матрёшку символом России? Аргументируйте свой ответ.


Задание № 11.

Выполните творческое задание.

1. Выберите образец матрёшки.
2. Раскрасьте шаблон в соответствии с образцом.
3. Или создайте свой эскиз и распишите матрёшку яркими красками.
4. Организуйте выставку работ.


 

Русская матрёшка. История. Русская народная игрушка

Русская матрёшка. Неискушённый, да и искушённый иностранный турист в первую очередь везёт из России матрёшку. Она давно уже стала символом нашей страны, наряду с водкой, медведем и тому подобными клише, сложившимися в массовом сознании.  С другой стороны русская матрёшка – это блестящий образец народного таланта, слабо поддающйеся влиянию массовой культуры.

История русской матрёшки

Самое удивительное, что до конца XIX века никаких матрёшек в России вообще не было. Во второй половине столетия Великая реформа Александра II даёт свои плоды: бурно развивается промышленность, строятся железные дороги. Одновременно растёт уровень национального самосознания, появляется интерес к отечественной истории и культуре, возрождаются народные промыслы. С 60-х годов XIX век аначинает формироваться новая ветвь изящных искусств, получившее название «русский стиль».  В советское время он презрительно именовался “псевдорусским” или, даже, “петушиным” стилем – по резным и вышитым “петухам” – излюбленному мотиву художника и архитектора  И.П.Ропета. Многие знаменитые художники, включая В.М. Васнецова, К.А.Сомова, М.А. Врубеля, В.А.Серова, Ф.А.Малявина, К.А.Коровина, С.В.Малютина, Е.Д.Поленову самым активным образом участвовали в создании русского стиля в искусстве. Их поддерживали известные меценаты: Савва Иванович Мамонтов – создатель Абрамцевского художественного кружа, пригласивший этих живописцев в своё подмосковное имение Абрамцево. У Мамонтова художники обсуждали пути развития русского искусства и тут же, на месте, создавали его. Также Мамонтовы старались возродить старинные народные промыслы, коллекционировали предметы народного искусства, включая крестьянские игрушки. Брат  Саввы Ивановича, Анатолий Иванович Мамонтов был владельцем магазина-мастерской «Детское воспитание».

А.И.Мамонтов нанимал на работу высококвалифицированных кустарей-игрушечников и требовал от них нестандартного подхода при изготовлении игрушек. Для расширения кругозора мастеров и развития их творческой фантазии в мастерской выписывали образцы игрушек из разных стран мира. В это время возникает повышенный интерес к восточному, в особенности японскому искусству. Выставка японского искусства, состоявшаяся в Петербурге во второй половине 90-х годов, немало способствовала возникновению и развитию моды на “всё японское”. В числе экспонатов на этой выставке была представлена фигурка буддийского мудреца Фукуруму, добродушного лысого старика, в которую было вложено ещё несколько деревянных фигурок. Статуэтка Фукуруму была привезена с острова Хонсю, согласно японскому преданию первым такую фигурку вырезал некий русский монах, неведомыми путями попавший в Японию. Считается, что фигурка Фукуруму и стала прообразом русской матрёшки.

Автор русской матрёшки

Автор первой русской матрёшки неизвестен, но её появление было предопределено широким интересом  к национальному искусству во всех сферах жизни общества, желанием владельца и мастеров магазина-мастерской «Детское воспитание» заинтересовать публику, создать что-то новое и необычное в русском духе.  Наконец, появление фигурки Фукуруму на выставке японского искусства стало некоей точной кристаллизации этой идеи.

Первая русская матрёшка была вырезана  в мастерской А.И.Мамонтова. На ней стоит штамп:  «Детское воспитание». Выточил её потомственный мастер-игрушечник Василий Петрович Звёздочкин, а расписал  С.В. Малютин, который сотрудничалс А.И.Мамонтовым, иллюстрируя детские книги.

Почему матрёшка так называется

Название “матрёшка” для деревянной разъемной расписной фигурки оказалось впору.  В старой русской провинции имя Матрёна было одним из самых распространённых и любимых женских имён. Это имя происходит от латинского «mater»,  что означает ” мать”. Имя Матрёна вызывает образ настоящей русской женщины,  матери многочисленных детей, с настоящим крестьянским здоровьем и типичной дородной фигурой.

Первая русская матрёшка выглядела примерно так.

Василий Звёздочкин выточил первую русскую матрёшку. Её расписаннал Сергей Малютин, Она состояла из 8 мест:  девочка с чёрным петухом, потом  мальчик, за ним следовала опять девочка и т. д. Все фигурки художник расписал по-разному, а последняя изображала спелёнутого младенца.

Из чего сделана русская матрёшка

Матрёшку обычно режут из липы, берёзы, ольхи и осины. Более твёрдые и прочные хвойные породы для такого “баловства” не используют. Самый лучший  материал для изготовления матрёшек – это липа. Дерево, из которого будут резать матрёшки, заготавливают  весной, обычно в апреле, когда древесина в соку.   Дерево очищают от коры, обязательно оставляя  кольца коры на стволе, иначе оно  потрескается при сушке.  Брёвна укладывают в штабель, оставляя между ними зазор для воздуха. Древесину выдерживают на открытом воздухе два года и более. Только опытный резчик может определить степень готовности материала. Токарь проделывает с липовой чуркой до 15 операций , прежде чем она станет готовой матрёшкой.

Самой первой вытачивают  маленькую неразъемную фигурку. Для раскрывающихся матрёшек сначала вытачивают нижнюю часть – донышко. После токарной работы  деревянную куклу тщательно зачищают, грунтуют  клейстером, добиваясь идеально гладкой поверхности. После грунтовки матрёшка готова к росписи.
Первенцем в изготовлении матрёшек стала мастерская«Детское воспитание», а после её закрытия этот промысел освоили в Сергиевом Посаде. Тамошние мастера  создали собственный тип матрёшки, которая по сей день именуется сергиево-посадской.

Роспись русской матрёшки

В 1900 году русская матрёшка была представлена на Всемирной выставке в Париже, где получила медаль, и мировую известность. Тогда же пошли международные заказы, выполнить которые было по силам только высококвалифицированным мастерам из Сергиева Посада. Для работы в мастерской этого города приехал и В. Звёздочкин.

Первые русские матрёшки были очень разнообразны и по форме и по росписи. Среди ранних сергиево-посадских образцов помимо девушек в русских сарафанах с корзинками, серпами, букетиками цветов либо в зимних полушубках с шалью на голове, часто встречаются и мужские персонажи: жених и невеста, держащие в руках венчальные свечи, пастушок со свирелью, старик с окладистой бородой.  Иногда матрёшка представляла из себя целую семью с многочисленными чадами и домочадцами.
Модный русский стиль привёл к появлению исторической матрёшки изображавшей  бояр и боярынь, представителей русской знати, былинных богатырей. На украшение матрёшки влияли и различные  памятные даты, например,  столетие со дня рождения Н.В.Гоголя, отмечавшееся в 1909 году. К юбилею была выполнена серия матрёшек по произведениям писателя («Тарас Бульба», «Плюшкин», «Городничий»).

Матрёшка “Тарас Бульба”

К 100-летней годовщине войны 1812 года появляются матрёшки, изображающие М.И.Кутузова и Наполеона, внутри которых помещались фигурки русских и французских военачальников.

Очень популярны были матрёшки, расписанные по мотивам сказок, легенд и, даже, басен:«Царь Додон» и «Царевна-лебедь» из сказок А.С. Пушкина, «Конёк-горбунок» из  сказки П.П.Ершова, персонажи басен И.А.Крылова. В  Сергиевом Посаде делали также матрёшки, украшенные  выжиганием. Обычно выжиганием выполняли орнаментальный узор по всей матрёшке, её одежду, лицо, руки, платок и волосы.

Международное признание русской матрёшки

Матрёшка получает международное признание: в 1905 году в Париже  был открыт  магазин, куда сразу же поступил заказ на изготовление партии матрёшек-бояр. В 1911 году сергиево-посадские мастера выполнили заказы из 14 стран мира.  В прейскуранте Сергиевской земской учебно-показательной мастерской в 1911 году перечисдег двадцать один  вид матрёшек. Они отличались росписью, размерами, количеством вкладышей. Сергиево-посадские матрёшки имели от 2 до 24 вкладышей. В 1913 году токарь Н.Булычёв  выточил 48-местная матрёшку специально для проходившей в Петербурге выставки игрушек.

Сергиево-посадские матрёшки

В начале ХХ века токарь играл довольно важную роль в создании матрёшки, вытачивая фигурки с тончайшими стенками. В  это время резчики резонно считали себя авторами матрёшек, роспись матрёшки играла второстепенную роль. Профессиональные художники, которые расписывали первые игрушки, относились к этому занятию не особенно серьёзно.

Самая большая сергиево-посадская матрёшка была выточена  токарем Мокеевым в 1967 году. Она состоит из 60 (!) мест. Матрёшку из Сергиева Посада отличает приземистая форма, верх, плавно переходящий в расширяющуюся нижнюю часть фигурки, роспись гуашью, покрытая лаком. Предпочтительная пропорция матрёшки – 1:2 – это соотношение ширины матрёшки к её высоте.

Семёновская матрёшка

Огромная популярность сергиево-посадской матрёшки привела к появлению конкуренции. Мастера из других мест могли  увидеть новинку на ярмарках, в особенности на крупнейшей в стране Нижегородской. Сергиево-посадские матрёшки привлекли внимание нижегородских резчиков-игрушечников. В Нижегородской губернии появляется свой крупный кустарный центр по производству матрёшки – город Семёнов (по нему матрёшка зовётся семёновской).

Традиции росписи семёновской матрёшки ведут своё начало от потомственных мастеров-игрушечников Майоровых из деревни Мериново. Деревня расположена недалеко от  Семёнова.  В 1922 году Арсентий Фёдорович Майоров привёз из Нижнего Новгорода  нераскрашенную сергиево-посадскую матрёшку.  Его старшая дочь Люба гусиным пером нанесла на матрёшку рисунок и расписала её кисточкой анилиновыми красками. На голове она изобразила русский кокошник, а в центре  расположила  ярко-алый цветок, похожий на ромашку.

Почти 20 лет Мериновские матрёшечники занимали первое место  среди мастеров Нижегородской области на протяжении 20 лет.

Роспись семёновской матрёшки, который более яркая и декоративная по сравнению с сергиево-посадской.  Роспись семёновских матрёшек берёт свое начало в народных традициях «травного» орнамента Древней Руси.  У мастеров-семёновцев  оставлено больше некрашеных поверхностей,  они применяют более современные анилиновые краски также покрытые лаком.

Основа композиции в росписи семёновской матрёшки  – это фартук, на котором изображается пышный букет цветов. Современные мастера создают  роспись в три цвета – красный, синий и жёлтый. Они меняют сочетание цветов фартука, сарафана и платка. Букет на фартуке по традиции пишут не в центре, а несколько сместив вправо. Семёновские токари придумали особую форму матрёшки.  Она, в отличие от сергиево-посадской, более стройная. Верхняя её часть относительно тонкая  резко переходит в утолщённую нижнюю.

Семёновская матрёшка отличается от других тем, что она многоместная и состоит из 15-18 разноцветных фигурок. Именно в Семёнове была вырезана самая большая 72-местная матрёшка. Её диаметр – полметра, а высота 1 метр.
Семёнов считается крупнейшим центром   по созданию  матрёшек в России.

Матрёшка из Полховского Майдана

На юго-западе Нижегородской области находится ещё один  знаменитый центр изготовления и росписи матрёшек  – это село Полховский Майдан.
Это старинный кустарный центр, жители которого специализировались на резьбе по дереву и изготовлении деревянных игрушек.  Первые полховские матрёшки, выполненные по примеру сергиево-посадских, были отделаны выжиганием. Позже  местные жители стали расписывать их, используя растительный орнамент. Мастера Полховского Майдана, также как и Семёнова, пишут анилиновыми красками. Колорит

Полховско-майдановская  матрёшка отличается ещё более яркой, звучной цветовой гаммой и более крупной росписью.


Полховско-майдановская матрёшка по стилю относится к т.н.  крестьянскому примитиву, её роспись напоминает собой детский рисунок., Художники  Полховского Майдана, подобно мастерам Семёнова уделяют главное внимание цветочной росписи на фартуке, опуская все бытовые детали костюма.

Главный мотив их росписи – это многолепестковый цветок шиповника(«роза»). Этот цветок издавна считается символом женского начала, любви и материнства. Изображение “розы” обязательно присутствует в любом варианте росписи, созданным мастерами Полховского Майдана.

Матрёшка, инкрустированная соломкой. Русская матрёшка

Вятская матрёшка  – самая северная из всех русских матрёшек. Особое своеобразие она получила в 60-е годы ХХ века. Тогда матрёшку стали не только -расписывать, но и инкрустировать соломкой. Это очень сложная, кропотливая работа, включающая в себя подготовку особого вида соломы и её использование в украшении деревянной фигурки. Соломенная инкрустация делает вятские изделия уникальными.

Авторская матрёшка

С конца 80-х, начала 90-х годов 20-го века начинается новый этап в развитии искусства матрёшки – так называемый период авторской матрёшки. Политические и экономические изменения, известные как  горбачёвская “перестройка” вызвали огромный интерес в мире к русской культуре, её самобытному, народному началу. Экономические изменения позволили открыть частные мастерские. Мастер-ремесленник  получил возможность свободно продавать свои изделия, как это было 100 лет назад.

Среди тех, кто охотно занялся росписью матрёшек, были и профессиональные художники. На место стандартной одинаковой матрешки, сложившейся в советское время , пришла новая, авторская. Прежде всего матрёшечники вернули то тематическое разнообразие в росписи, которое существовало в ранний сергиево-посадский период.

Современная матрёшка

Характерная черта  современной авторской матрёшки – её необычайная живописность. Её рисунок похож на цветистую ткань и создает приздничное настроение. Одной из основных тем росписи становится окружающий мир. Многие художники обращаются к мотивам из русской истории- от похода князя Игоря до современной истории. Получилось, что в матрёшке заложен огромный потенциал для передачи событий, развёрнутых во времени и пространстве. Это движение как бы на глазах возникает и так же на глазах может быть «свёрнуто и убрано» в футляр матрёшки.

Скажем, так называемая политическая матрёшка представляет портретную галерею русских государей, отечественных и зарубежных государственных  деятелей. Матрёшки с изображением современных политиков больше похожи на добрые шаржи – традиция, идущая от раннего периода развития матрёшки. Известна, к примеру, матрёшка-шарж, расписанная В.А.Серовым. В турецких костюмах были представлены С.И.Мамонтов, сам В.А.Серов, Н.А.Римский-Корсаков и другие участники мамонтовских театральных постановок.

«Субординация» в матрёшке политического характера выражена очень чётко. Стоит упомянуть, что для  инаугурации Билла Клинтона в России специально заказывались матрёшки с изображением будущего президента США и его ближайших соратников.

Очень часто современные художники обращаются к традиционным темам росписи матрёшки – «Семья», «Материнство». Впервые мать с младенцем на руках изобразили в своих матрёшках мастера из села Крутец Нижегородской области. Подобной традиции росписи мы не встречаем в матрёшках раннего сергиевского типа, но в период расцвета авторской матрёшки эта тема стала активно развиваться.

С темой материнства связана идея успокоения, утешения, заступничества.

Это и колыбельная песня, спетая на ночь, и чудесная сказка, рассказанная уже подросшим детям. Сюжеты русских сказок, изображённые на фартуке матрёшки весьма разнообразны.  

Иногда только одна сказка проиллюстрирована на одной матрёшке, иногда на каждой из вкладывающхся кукол мы увидим героев разных сказок, народных или авторских- Пушкина, Ершова, Аксакова, Толстого и др. Чем не замечательная книга сказок, сюжет которых подсказывают иллюстрации, логическая последовательность которых постепенно открывается на каждой из  фигурок? И, как в книге, прослеживается замысел художника-автора, в отличие от неё открывается простор детской фантазии.

Русская матрёшка. Архитектурная роспись

Очень часто художники рисуют на передниках матрёшки памятники архитектуры. Такая матрёшка – лучший сувенир, он напомнит о  посещении того или иного места. Часто в орнаменте матрёшки встречается ансамбль Троице-Сергиевой Лавры, памятники архитектуры Москвы, Владимира, Суздаля, Новгорода и многих других городов России.


Часто можно встретить матрёшку, расписанную под «гжель», «жостово», «хохлому», «палех». Иными словами, современная матрёшка как бы концентрирует всё богатство художественных традиций русского прикладного искусства.

Авторская матрёшка по праву может считаться новым видом искусства, обогатившим мировое художественное наследие и ставшим желанным предметом коллекционирования для музеев и частных собирателей.
Матрёшка – это явление большого художественного значения, это произведение одновременно и скульптурное и живописное, это  душа и образ России.

О русских национальных традициях опубликована статья “Приём иноземных послов в Москве” 

Семеновские Матрешки — История Семеновской фабрики

Небольшой городок Семенов, что в 70 километрах от Нижнего Новгорода, с давних времен был традиционным центром ремесел по производству кустарных деревянных товаров посуды, игрушек, других бытовых изделий. Говорят, что ремесленники Семенова сделали свою особенную матрешку со своими особенностями и элементами дизайна в 1924 году. С этого времени производство матрешек в Семеновском стиле постоянно развивается.

В советское время специализированный завод по изготовлению деревянных игрушек и матрешки был основана на базе отдельных кустарных мастерских, а также индивидуальных ремесленников. Ныне это фабрика под названием «Семеновская роспись» она выпускает большой ассортимент изделий из дерева игрушки, матрешки, шкатулки, панно, вазы. Здесь мы хотим рассказать только об основных особенностях деревянной игрушки матрешка, выполненной в особенном стиле Семенова.

Первая Семеновская матрешка были ближе к духу старых традиционных Семеновских росписей, однако роспись матрешек была графически простой, даже примитивной. С течением времени рисунок матрешек была наполнен растительным орнаментом, стал более плотным, красочным и живописным.

Деревня Семенов была одним из главных центров по изготовления и покраски деревянных игрушек и посуды. Густые, иногда непроходимые леса этого региона Заволжского края дали приют старообрядцам, преследуемых сторонниками реформ патриарха Никона, беглым солдатам во времена жестких преобразований Петра I, крепостных, которые бежали от барской тирании. В этих краях исстари были хорошо известны традиции росписи и декорирования деревянных изделий.

Знаменитый Хохломской стиль живописи родился именно в этих краях. При роспись деревянной посуды художники используют декоративные мотивы, которые имеют корни в культуре древней Руси. Деревня Семенов была близка к Хохломе, и это во многом определило стиль живописи Семеновских игрушек. Они были ярко окрашены кистью из травы под названием «Белоус» в красных и зеленых тонах, готовые изделия часто покрывались лаком.

Первая Семеновская матрешка была сделана умелым токарем Аверьяном Вагиным из деревни Мериново, которая была расположена в 8 км от Семенова. Его сын принес деревянную куклу, сделанные в Сергиев-Посаде, окрашенную в светло-зеленый цвет, и изображающие человека с усами и бородой. По аналогии с пасхальными яйцами Вагин решил сделать деревянную куклу из двух частей. Это был прототип Семеновской матрешки. Первая матрешка была окрашена в пурпурный цвет. Особенно интересны были деревянные матрешки сделаны Вагиным: лысый человек с бородой и усами, дородный мужчина в шляпе пальто.

Происхождение живописи Семеновской матрешки было также связано с потомственным мастером Арсением Майоровым. Однажды глава семьи Арсентий Федорович привез из Нижнего Новгорода пустую неокрашенные матрешку. Деревянная кукла была расписана его дочерью Любой. Люба использовала гусиное перо для нанесения контуров, а для заполнения рисунка использовала маленькую кисточку и анилиновые красители. Люба разместила в центре куклы большой ярко-красный цветок.

Постепенно был сформирован определенный Сесеновский стиль живописи матрешек, который в отличие от Сергиево-Посадского стиля росписи матрешек был более красочным и ярким. Художники Семенов использовали старые традиции применения цветочного орнамента. Они оставляли большие неокрашенные участки дерева и рисовали матрешку анилиновыми красками, а затем покрывали лаком. И поныне прежде всего рисуют тонкой кистью контуры лица, глаза, губы, затем окрашивают шарф на голове матрешки, юбку, фартук, рукава.

В основе композиции Семеновской матрешки, является фартук, на котором рисуют букет красивых цветов. Художники используют в основном три цвета — красный, синий и желтый, из них они делают различные комбинации цвета платка, платья и фартука. Центральная декоративная часть матрешки на фартуке традиционно написана асимметрично и смещена немного вправо.

Роспись каждой Семеновской матрешки является уникальной и оригинальной. Токари Семенова создали свою собственную форму матрешки, она имеет относительно тонкий верхний более широкую часть внизу, в основании. Семеновская матрешка заметно отличается от матрешек других традиционных центров производства матрешек. Эти матрешки могут состоять из множества мест, здесь делают 15 — 20 кукольные матрешки.

На фабрике художественной росписи в городе Семенове была сделана самая большая матрешка, состоящая из 72 штук! Матрешка была в диаметре 0,5 м и высотой 1 метр. Здесь же была сделан набор матрешек, посвященный теме космоса, пара таких матрешек даже побывала в космосе – вот кто был первыми космическими туристами.

Ныне Семеновская фабрика под названием «Семеновская роспись» (наименование фабрике часто менялось из-за частых преобразований) успешно работает и производит, кроме различной продукции, большой ассортимент матрешек. Художники и дизайнеры Семеновской фабрики разработали множество оригинальных, часто забавных матрешек.

ИСТОРИЯ РУССКОЙ МАТРЁШКИ

Знаменитая русская матрешка, известная далеко за пределами России, имеет почти столетнюю историю. За этот сравнительно небольшой исторический период матрешка стала одним из всеобъемлющих образов России, символом русского народного искусства.   

В настоящее время существует несколько центров по изготовлению и росписи матрешек. Это подмосковный Сергиев Посад, нижегородские центры в городе Семенове, в селах Полховский Майдан и Крутец. Известны вятские, тверские, марийские, мордовские расписные матрешки. Искусство росписи матрешки шагнуло за пределы России, центры по ее росписи появились на Украине и в Белоруссии.  

 

  Русская деревянная расписная матрешка появилась в России в 90-х годах XIX века в период бурного экономического и культурного развития страны. Это было время подъема национального самосознания, когда в обществе все настойчивее стал проявляться интерес к русской культуре вообще и к матрешке в частности. В связи с этим возникло целое художественное направление, известное под названием «русский стиль». По сей день матрешка остается символом материнства, плодородия, поскольку матрешка с многочисленным матрешкиным семейством прекрасно выражает образную основу этого древнейшего символа человеческой культуры. Первая русская матрешка, выточенная по эскизам С.В.Малютина лучшим матрешечником из Сергиева Посада В.Звездочкиным, была восьмиместная.

За девочкой с черным петухом следовал мальчик, затем опять девочка. Все матрешки отличались друг от друга, а последняя, восьмая, изображала спеленутого младенца. Идея создания разъемной деревянной матрешки была подсказана С.В.Малютину японской игрушкой, привезенной с острова Хонсю женой С.И.Мамонтова. Это была фигура добродушного лысого старика, мудреца Фукуруму,  в которой находилось еще несколько фигурок, вложенных одна в другую.

 

 

Японцы, кстати, утверждают, что первым выточил подобную матрешку на острове Хонсю русский монах.      Технологию изготовления матрешки российские мастера, умевшие вытачивать деревянные предметы, вкладывающиеся друг в друга (например, пасхальные яйца), освоили с легкостью. Как правило, материалом для матрешки служат такие породы деревьев, как липа и береза. Деревья, предназначенные для выделки матрешек, спиливают обычно ранней весной, очищают от коры, оставляя обязательно в нескольких местах кольца коры для того, чтобы при сушке древесина не трескалась. Подготовленные таким образом бревна укладывают штабелями, чтобы между ними остался зазор для прохождения воздуха. Обычно заготовленную древесину выдерживают на открытом воздухе несколько лет, чтобы довести ее до определенной кондиции, не допуская пересушки или недосушки. Для того, чтобы выточить на токарном станке матрешку, токарю необходимо незаурядное мастерство, умение пользоваться сравнительно небольшим набором казалось бы несложных инструментов — ножом и стамесками различной длины и конфигурации.                                                                                         Наибольший интерес стала представлять матрешка, изготовленная не в том или ином традиционном стиле, а авторская матрешка, выполненная художником-индивидуалом, профессионалом или любителем. Появились различные варианты русской матрешки, одетой в народную одежду, в облике которой угадываются черты первой русской матрешки С.В.Малютина. Фантазии современных художников нет границ. Традиционный тип сергиево-посадской матрешки, держащей в руках какой-нибудь предмет, в настоящее время дополнился многочисленными вариантами матрешек-девушек, женщин, иногда даже пожилых, с корзинками, полными фруктов, самоварами, лукошками, различными ковшами и кувшинами.

 

Предметы, которые матрешки держат в руках, превращаются в своеобразные натюрморты. Возродился и классический образец матрешки с многочисленной семьей. При этом главной матрешкой часто является образ мужчины, главы семейства, представленного со своим потомством. Утратив серьезность и репрезентативность ранних Сергиево-Посадских «семейных» матрешек, современный тип матрешки-семьи, поданный художником с известной долей юмора, приобрел вместе с тем теплую и уютную атмосферу большой дружной семьи.                                                                                       Характерная черта искусства современной авторской матрешки — ее живописность. Использовать матрешку как поверхность, на которой художник размещал бы то или иное изображение, будь то сказка или пейзаж, пытались еще на рубеже веков во времена становления искусства русской матрешки. По типу росписи фартука различают несколько разновидностей матрешек. Первыми среди них могут быть названы матрешки, на фартуке которых изображены памятники архитектуры. Такая кукла-матрешка представляет собой памятный сувенир, с которым может быть связано посещение того или иного исторического места. Часто используются известные картины русских художников-пейзажистов: А.К.Саврасова, В.Д.Поленова, И.И.Шишкина, В.М.Васнецова. Для росписи матрешек художники выбирают пейзажи и сюжеты, связанные с национальным своеобразием России.                   

     

 

         Все большее распространение получают матрешки, на фартуках которых изображены сюжеты из русских народных сказок. Художники, обладающие достаточным техническим мастерством, воспроизводят эти сцены в технике лаковой миниатюрной живописи декоративного Палеха или реалистического Федоскина. Заметнее становится тенденция использовать в росписи современной матрешки декоративные мотивы, характерные для традиционных центров русской народной культуры. Отдельные мастера из Семенова используют в росписи матрешек приемы традиционной хохломской росписи. Все чаще можно встретить матрешки «под Гжель», матрешки «под Жостово», матрешки «под Палех».                                 

 

 

Любимым персонажем авторской матрешки остается русская женщина. На первый взгляд может показаться, что к этому традиционному образу трудно что-либо добавить. Но современный художник извлекает из него неожиданную свежесть, отдаваясь игре воображения.                         Совершенно новым явлением в росписи русской матрешки является так называемая политическая матрешка, которая представляет собой целую галерею русских царей, российских и зарубежных государственных, общественных деятелей. Роспись матрешек, изображающих современных политиков, носит несколько шаржированный характер. К типу политической матрешки можно отнести матрешки, воспроизводящие образцы популярных артистов, спортсменов. Роспись матрешки как бы вбирает в себя все яркое, свежее, актуальное, связанное с обновлением и возрождением общества, происходящими в России в конце XX столетия.

ТЕХНОЛОГИЯ ИЗГОТОВЛЕНИЯ И ТЕХНИКА АВТОРСКОЙ РОСПИСИ МАТРЕШКИ

 Изготовление матрешки

По давней традиции о популярных игрушках слагают легенды. В этом отношении матрешка не исключение. Рассказывают, что в конце 19 века в семью Мамонтовых — известных русских промышленников и меценатов — то ли из Парижа, то ли с острова Хонсю кто-то привез японскую точеную фигурку буддистского святого Фукуруджи, которая оказалась с «сюрпризом», — она разымалась на две части. Внутри нее была спрятана другая, поменьше, которая также состояла из двух половинок… Всего таких куколок насчитывалось пять. Предполагалось, что именно это и натолкнуло на создание русскими мастерами нашей матрешки. Матрешка — от имени Матрена.                                                                                                    Местом рождения новой игрушки, быстро завоевавшей славу национального сувенира, стала мастерская «Детское воспитание» А.И. Мамонтова в Москве, где с 1898 года работал токарь В.П. Звездочкин. Поэтому с этого времени можно отсчитывать возраст матрешки. Несмотря на московское происхождение, настоящей родиной матрешки все же стал подмосковный Сергиев- Посад — крупнейший в России центр кустарного производства игрушек, своеобразная «игрушечная столица». Массовое производство матрешек началось после всемирной выставки в Париже 1900 года, где русская игрушка успешно дебютировала. Повлияли на это и известные русские сезоны С.П. Дягилева. С 1909 года русская матрешка стала постоянной участницей Берлинской выставки и ежегодного базара кустарных изделий, проходившего в начале 20 века в Лондоне.                     После переименования в 1930 году Сергиева- Посада в Загорск стиль росписи матрешек стал именоваться «загорским». «Загорский стиль» — подчеркнуто живописный, с обилием тщательно выписанных мелких деталей и позолоты — сменился в 1930 году более экономным и близким к первоначальной идее С.В. Малютина. При упоминании о «загорской» матрешке перед глазами встает изображение круглолицей русской девушки в платке и прикрытом передником сарафане, расписанных сочно и ярко несложными цветами, листьями и точками.

 

 

В росписи обычно используются 3-4 цвета — красный или оранжевый, желтый, зеленый и синий — с добавлением черного для обводки тонкими линиями лица и контуров одежды. После социалистической революции изготовление матрешек приобрело массовый характер. Открылась фабрика. В форме и росписи игрушки до конца 1980 года чувствовалась упрощенность, связанная с необходимостью их дальнейшего тиражирования. Помимо «загорских» матрешек за рубежом пользовались известностью «семеновские» и «мериновские» матрешки (село Мериново близ города Семенова в Нижегородской области славилось своими токарными изделиями). В 1922 году мериновский мастер А.Ф. Майоров купил «сергиевскую» игрушку. Арсентий Федорович выточил сам похожую форму и вместе с дочерьми расписал ее по-своему. С тех пор это ремесло и по сей день остается основным для мериновских мастеров. Отличительные черты «семеновского» стиля — незатейливое решение образа, но более яркое и своеобразное по росписи, напоминает пышный букет.

 

Почти одновременно с «мериновскими» игрушками в Поволжье появилась еше одна матрешка — в селе Полховский Майдан, или Полхов Майдан в простонаречии. Особенности «полховской» матрешки: подчеркнуто вытянутая форма (столбик), с жестко очерченной головой. «Цветы с подводкой» — роспись по предварительно нанесенному черному контуру — типичная роспись в Полховском Майдане.   

 

 

Пожалуй, наиболее сложной технологией изготовления отличается тип матрешки — родом из Вятки. В вятской росписи используется инкрустация соломкой.

 

 Технология изготовления матрешки

  1. Шлифовка заготовки. Наносить краску лучше всего на гладкую отшлифованную поверхность. В особых случаях следует использовать также шпаклевку и грунтовку.
  2. Нанесение клея. Клей на матрешке наносится в виде узора.
  3. В будущем это послужит основой для нанесения имитации позолоты — потали. Этот замечательный материал придает изделию золотой блеск и неповторимость.
  4. Нанесение потали.
  5. Прорисовка фона.

 

СТИЛИСТИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ РУССКИХ МАТРЕШЕК

 Семеновская матрешка

Семенов — крупнейший старинный центр художественной обработки дерева. В IX веке Семенов называли «ложкарной столицей» России, Первоначально изготовление игрушек было побочным ремеслом для семеновских умельцев. Мастера использовали для игрушек отходы от производства ложек. Но внесли в ее характер заволжский колорит, придав ей свою форму, своеобразно ее расписав. Первая матрешечная артель была создана в Семенове в 1929 году. Артель объединяла мастеров-игрушечников города Семенова и близлежащих деревень. Кустари делали здесь топорную игрушку, точили матрешки. Артель поначалу объединяла не более 2-х десятков человек, в основном, надомников. Затем на базе артелей создаются общественные мастерские. Художественная фабрика «Семеновская Роспись» была образована в 1932 году. Сохраняя и развивая местные традиции, мастера фабрики добились больших успехов в изготовлении художественных изделий. На основе матрешки стали разрабатываться новые сувениры, происходит совершенствование росписи. Появились новые элементы цветов, а сама роспись получила название «семеновской».                         Семеновские токари создали свою форму матрешки — она более стройная, относительно тонкий верх ее резко переходит в утолщенный низ. Фигурки тщательно прошкуривают, грунтуют картофельным клейстером и сушат.                                                                                                             В Семенове матрешки делают в соответствии с местными традициями — оставляют больше не закрашенного дерева, расписывают анилиновыми красками, а потом лакируют. Вначале художники намечают тонким росчерком контуры лица — делают глаза, губы, наводят румянец. Затем они «одевают» матрешку в платок, юбку, передник, пририсовывают ей руки. Самое главное — роспись фартука. Именно по крупной цветовой росписи фартука семеновская матрешка легко узнаваема. Букет пышных цветов главенствует над всем — он больше лица, он почти в рост игрушки. Роспись фартука самобытна, цветы неожиданны. В природе таких нет — это всегда плод фантазии художников.  В основном, художники используют три цвета — красный, синий и желтый, варьируя сочетания цветов в росписи платка, сарафана и фартука. Найденное цветовое решение закрепляется в самом крупном цветке фартука. Его по давней традиции пишут чуть справа. Каждая матрешка имеет свой характер и наряд, свое образное решение. Семеновская матрешка давно стала национальным сувениром. С 1932 года семеновцы радуют взрослых и детей всего мира, создавая новые образцы этой удивительной, неповторимой игрушки — сувенира.

 Полхов — майданская матрешка

Это соседка семеновской матрешки. А вытачивают ее в селе Полховский Майдан Нижегородской области. Первые два этапа — грунтовка клейстером и наводка — выполняются так же, как и у семеновской, а вот роспись более лаконична:  овал лица с кудряшками волос, платок ниспадает с голо вы, на голове трилистник розана, овал, заменяющий перед ник, заполнен цветочной росписью. Пышные розы, георгины, колокольчики, цветки шиповника, ягодки и яблочки украшают эту матрешку. Да и постройнее своих подруг она будет: форма матрешек более вытянутая, голова небольшая, уплощенная.                                                                                   Своей формой полховская матрешка заметно отличается от своих сергиевских и семеновских матрешек. Кроме того, удивляет ее необыкновенное многообразие от многоместных, подчеркнуто вытянутых по вертикали матрешек с маленькой, жестко очерченной головкой до примитивных одноместных матрешек — столбиков и толстеньких, похожих на грибки, куколок. Роспись полховских матрешек строится на сочетании малиново — красного, зеленого и черного цветов по предварительно нанесенному тушью контуру. “Цветы с наводкой” — наиболее типичная и любимая в Полховском Майдане роспись матрешки, более близкая и “пестрение” —  украшение при помощи отдельных мазков, “тычков” и точек.                 Мастера Полховского Майдана, как и мериновские и семеновские соседи, расписывают матрешки анилиновыми красками по предварительно загрунтованной поверхности. Красители разводятся спиртовым раствором.

 Сергиевская матрешка

Промысел возник предположительно в XVII столетии и достиг расцвета на рубеже XVIII — XIX веков. Нет точных данных о времени создания в этом городке первой игрушки, но известно, что еще в XV веке при Троице — Сергиевом монастыре существовали специальные мастерские, в которой монахи занимались объемной и рельефной резьбой по дереву.       Тематика Сергиевской ручной деревянной игрушки была достаточно разнообразной, что объяснялось, прежде всего, выгодным географическим положением промысла. Близость Москвы и непосредственное соседство Троице-Сергиевой Лавры, привлекающей огромное количество богомольцев, оказали большое влияние на выбор сюжетов. Игрушка отразила многие стороны русской жизни, события того времени, особенности быта различных слоев населения.                                                                                             Прочное место в сюжетах Сергиевских кустарей занимали бытовые темы. Постепенно формировались основные темы кукол, ставшие своеобразным Сергиевским каноном.                                                             С начала 80-х годов прошлого столетия в результате обострения конкуренции со стороны частных игрушечных фабрик на промысле начался период упадка. На это обратило внимание Московское губернское земство. В 1890 -х годах земство оказало помощь в сохранении стабильного развития кустарного производства, в том числе и игрушечного. На промысел были приглашены профессиональные художники, педагоги, экономисты, которые впервые попытались разобрать новые образцы игрушек на серьезной научной основе. Для улучшения состояния промысла в Сергиевом Посаде в 1891 году была открыта учебно-показательная мастерская под руководством В.И. Боруцкого.                                                                                                 Мастера живо реагировали на происходящие в мире события, легко подхватывали оригинальные идеи и новые технологии. Поэтому фигурка девочки в платочке, напоминавшая многих соседских Машек, Парашек и Матрешек, вызывала интерес Сергиевских игрушечников благодаря оригинальности конструкции и своему народному характеру.                                     Вероятнее всего массовое производство матрешек непосредственно в Сергиевом Посаде началось после всемирной выставки в Париже 1900 года после успешного дебюта в Европе новой русской игрушки.                            Массовому экспорту Сергиевской матрешки способствовали и ежегодные ярмарки в Лейпциге. В 1911 году с Лейпцигской ярмарки даже была привезена японская подделка, которая представляла собой точную копию Сергиевской матрешки, отличаясь от нее лишь чертами лица и отсутствием лакового покрытия. Сам по себе этот факт говорит не в пользу версии о японском происхождении матрешки.                                              Силуэт и стиль росписи матрешки в Сергиевом Посаде менялись с течением времени. В начале XX века большое влияние на тематику оказало общее увлечение русской историей, поощряемое Московским губернским земством. В период с 1900 по 1910 год появились серии матрешек, изображавших древнерусских витязей и бояр, причем и те и другие иногда вытачивались в шлемовидной форме. В честь столетия Отечественной войны в 1912 году были изготовлены «Кутузов» и «Наполеон» со штабами.

 

Не был обойден вниманием матрешечников и любимый народный герой Степан Разин с его ближайшими сподвижниками и персидской княжной.


       

В качестве сюжетов росписи матрешек использовались и литературные произведения русских классиков — «Сказка о царе Султане «, «Сказка о рыбаке и рыбке» А.С. Пушкина, «Конек — Горбунок » П.П. Ершова, басня «Квартет» И.А. Крылова и многие другие…

                                                      

Постепенно утвердилась и форма матрешки, наиболее близкая к первоначальной, и похожая на нее «неваляшка», которую изготавливали в Сергиевом Посаде из папье-маше еще в XIX веке.                                                   Из всего разнообразия тем и сюжетов росписи наибольшее развитие получили бытовое, так как они отражали праздники и будни каждого кустаря, поэтому были общедоступны и любимы как мастерами, так и покупателями. Это женихи и невесты с многочисленными родственниками и гостями, цыганки, старообрядцы, урядники, купцы с чадами и домочадцами, компании за самоваром и нескончаемый ряд девчонок и мальчишек, взрослых баб и мужиков с корзинками, узелками, посудой, живностью, инструментом или угощением в руках.            

 

                                

В течение десяти с небольшим лет производство матрешки в Сергиевом Посаде развивался как один из видов оригинального авторского художественного творчества. В 1913 году большинство мастеров — изготовителей матрешки объединились в артель. Окончательно же “загорский” стиль росписи матрешки (как его стали называть после переименования Сергиева Посада в г. Загорск в 1930 году) сложился в 1920-е годы, когда на смену подчеркнуто живописной “земской” манере с ее обилием тщательно выписанных мелких деталей и позолоты пришел стиль более экономный и близкий к первоначальной идее С.В. Малютина.

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Кто-то из иностранцев назвал матрешку “загадкой и символом России”, что дало повод для серьезных философских рассуждений на эту тему. Коллекция же матрешки в собрании Художественного — педагогического музея игрушки в Сергиевом Посаде убеждает нас в обратном — в идее своей эта деревянная фигурка была задумана как игрушка, которая способствует освоению ребенком таких понятий, как форма, цвет, количество, размер.       История развития русского народного промысла свидетельствует о его огромных возможностях, позволяющих создавать все новые и новые оригинальные произведения, интерес к которым не утрачивается и по сей день.                

                       

Автор:  Роскошная Н.И.

Русское чудо МАТРЁШКА

Категория: Издания библиотеки.

 

 

     Русское чудо МАТРЁШКА: рек. аннотир. библиогр. указ. / отв. ред.  Н. И. Николаева; сост.: Л. В. Бирюкова, И. В. Голышева, Л. К. Князева; ред. Л. К. Князева; дизайн обл. Л. В. Сучкова. – Сергиев Посад: Всё для Вас Сергиев Посад, 2013. – 28 с. : 4 л. цв. ил.

 

    Не просто игрушка, а символ России.
   Русской матрёшке, известной во всём мире, чуть более ста лет. За этот, сравнительно короткий исторический период, она стала одним из образов России, символом русского народного искусства.
  Точная дата появления матрёшки неизвестна, обычно называют конец XIX века. Существует несколько версий её происхождения.
  Образ матрёшки воплощает в себе спокойную плавность линий женской фигуры  и элементы традиционного народного костюма: платок, фартук, сарафан.
  По росписи можно узнать место рождения матрёшки. Есть матрёшки сергиево-посадские, семёновские, полховско-майданские, воронежские,  вятские… Стремительно развивается авторская матрёшка.
  Матрёшку из Сергиева Посада отличают: приземистая форма; верх, плавно переходящий в расширяющуюся нижнюю часть фигурки; роспись гуашью, покрытая лаком. Предпочтительная пропорция – 1:2 – это соотношение ширины матрёшки к её высоте.
   Роспись семёновской матрёшки (Нижегородская область) более яркая и декоративная по сравнению с сергиево-посадской.  Основа композиции – фартук, на котором изображается пышный букет цветов.
  На юго-западе Нижегородской области находится ещё один  знаменитый центр изготовления и росписи матрёшек  – село Полховский Майдан. У полховско-майданской  матрёшки   яркая  цветовая гамма и  крупная роспись, главный мотив которой – многолепестковый цветок шиповника («роза»).      

   Этот цветок издавна считается символом женского начала, любви и материнства.
  Воронежская матрёшка по  форме напоминает пасхальное яйцо. В основе рисунка – народный  костюм и красный платок с синими цветами.
  Вятская матрёшка  – самая северная из всех русских матрёшек. Отличается тем, что её не только расписывают, но и инкрустируют соломкой.
  Характерная черта  современной авторской матрёшки – её необычайная живописность. Многие художники обращаются к мотивам из русской истории – от похода князя Игоря до современности, к традиционным темам росписи – семья и материнство.
   Очень часто художники изображают  на фартуках матрёшек памятники архитектуры.  Такая матрёшка – лучший сувенир, она напоминает о  посещении того или иного места. Можно встретить матрёшку, расписанную под «гжель», «жостово», «хохлому», «палех».
  Авторская матрёшка по праву может считаться новым видом искусства, обогатившим мировое художественное наследие и ставшим желанным предметом коллекционирования для музеев и частных собирателей.

   Когда и где впервые появилась матрёшка, кто её придумал? Почему деревянная раскладная кукла-игрушка называется «матрёшка»? Что символизирует такое уникальное произведение народного творчества?       Как и из чего делают матрёшку? Ответы на эти и другие вопросы найдутся в книгах и статьях, информация о которых содержится в предлагаемом библиографическом пособии.

   В него включены книги и статьи из фонда библиотеки им. А.С. Горловского, а также несколько интернет-ресурсов.
   Ко всем библиографическим записям применена сплошная нумерация. Материал расположен в алфавитном порядке.
    Издание снабжено вспомогательными указателями: именным и указателем заглавий, со ссылкой на номер библиографической записи.
    Адресовано широкому кругу читателей.

Какие бывают матрёшки — Путеводитель по русским ремёслам

Матрешка родилась в Москве, переехала в Сергиев Посад и распространилась по России, изменяя свой вид , каждый автор привносит в неё что-то своё

Распространение матрёшек

Родившись в Москве и сразу переехав в Сергиев Посад, матрешка через пару десятков лет, начала путешествие по России. Сергиевскую игрушку активно покупали на ярмарках для игры детям. Иногда эта забавная, интересная и красивая игрушка попадала к мастеру в другой стороне и вдохновляла его на создание чего-то своего.

Малютинская матрешка в Музее игрушки

Так было например с Мериновской матрёшкой, которая потом преобразовалась в Семёновскую. Попала Сергиевская разборная кукла, купленная на Нижегородской ярмарке, в деревню Мериново Нижегородской области. Местные мастера Майоровы и Вагины сделали свою по образцу.

Семеновская матрешка

Постепенно популярность матрешек росла, Нижегородский край наполнился яркими, да в каждом районе своими матрешками. Выработались стили, матрёшки стали узнаваемы по промыслам. Теперь матрёшек можно узнать по характерным особенностям, свойственным только этому месту производства.

Крутцовская матрешка. Музей ДПИ

Разновидности матрешек

Основными регионами производства, на сегодняшний день, стали:

  • Московский регион, Сергиев Посад.
  • Нижегородский регион — Семёнов, Полховский Майдан, Городец и др.
  • Кировская область, Вятская, Кировская, Нолинская матрешка.

Кроме этого есть матрешки высокохудожественные и авторские. Они не стали отдельным промыслом, но прекрасно существуют как ремесло.

Аторская матрешка с живописью. С. Иванова

Сергиево-посадская матрешка

Этот вид появился первым. В Сергиевом Посаде существовала артель «Детское воспитание», руководил ею А. Мамонтов. По образцу японской куклы токарем Василием Звёздочкиным был выточен свой образец. Расписал её художник Сергей Малютин.

Матрешки. Артель Детское воспитание. Музей игрушки

Сейчас эта, первая матрёшка, хранится в Музее Игрушки. По её образу создаётся немало подобных, с курочкой в руках и в платочке. Такие сергиевские матрёшки считаются традиционными, иногда их даже называют «классикой».

Матрёшка Военные. Музей игрушки. И.Г. Прохоров

В городе Сергиев Посад на сегодня существует три основных фабрики по производству матрешек и множество маленьких производств и свободных художников.

Городецкая матрешка

Нижегородские матрешки

Самые известные промыслы по производству матрешек на сегодняшний день, это — Полх-Майданская матрешка и Семеновская.

В Полховском Майдане матрёшки издавна отличались яркими бордовыми, фиолетовыми, красными и зелёными цветами. Для них характерна обводка деталей рисунка и роспись анилиновыми красками. Главная отличительная черта этих кукол — красный цветок шиповника на переднике.

Полхов-майданская матрешка. Магазин Русские ремесла

Семёновские матрёшки обрели характерный для них вид благодаря соединению стилей росписей Нижегродского края. Авторство принадлежит художникам Семёновской фабрики.

В Городце, на фабрике росписи, выпускают матрешек с характерной городецкой росписью.

Семеновская матрешка. Музей ДПИ

На художественных предприятиях, выпускающих хохломскую продукцию, расписывают матрёшек под хохлому, с характерными узорами. Хороши например матрешки ковернинские, с голубыми глазками и хохломскими узорами. 

Вятские матрешки

В Вятском крае матрешки появились примерно в 1930-е годы.  Было несколько центров, где изготавливались матрешки. Один из центров находился в д. Вахрино, недалеко от областного центра Вятка. Там просто было токарное производство, стали вытачивать, да и расписывать матрёшек.

Кировская матрешка. Магазин Русские ремесла

Кировская, Нолинская, Вятская — эти матрёшки отличаются милым улыбающимся личиком. Волосы обычно жёлтые или рыжие, но могут быть и другого цвета. 

На голове платок, на фартуке букет ярких цветов, напоминающий  другие характерные нижегородские росписи. В букете  розы, пионы, шиповники, незабудки.

В Вятском крае стали делать необыкновенные матрешки — с соломкой, которые оказались неповторимы, больше нигде таких не делают, только на фабрике в Нолинске.

Матрешка с соломкой.. Г. Нолинск

Авторские матрешки

От начала существования русской матрешки, авторская была всегда. Известно, что расписывать их пробовали Серов, Васнецов, Врубель и другие известные художники.

Всем известен всплеск производства пародийных матрешек в 1990-е годы, когда повсюду появились матрёшки с изображениями известных политических лидеров, таких как Б.Н.  Ельцин, М.С. Горбачев, иностранные президенты.

Матрешки по мотивам работ авангардных художников

Есть немало художников, которые расписывают матрешек в своей, авторской манере. Кто-то избирает живописное направление, матрешки получаются на уровни серьезного произведения искусства. У других — лубочный, близкий к народному стиль.

Авторская роспись на матрешке. Худ. Э. Макаров

Появились такие направления как — портретная матрешка, матрешка-шарж, анималистическая матрешка и матрешки со сказками.

Авторская сергиево-посадская матрешка. Магазин Русские ремесла

Связанные статьи


Магазин «Русские ремёсла» — интернет-магазин единичных и редких изделий, подарков и сувениров народного искусство России. Мы предлагаем традиционные произведения русских народных художественных промыслов, изготовленные лучшими авторами и мастерами в разных регионах России.

Мы гарантируем подлинность народного искусства, эксклюзивность представленных изделий и уникальность каждого предмета.


Поделиться ссылкой:

  • Нажмите здесь, чтобы поделиться контентом на Facebook. (Открывается в новом окне)
  • Нажмите, чтобы поделиться в WhatsApp (Открывается в новом окне)
  • Нажмите, чтобы поделиться записями на Pinterest (Открывается в новом окне)
  • Нажмите, чтобы поделиться в Skype (Открывается в новом окне)
  • Нажмите, чтобы поделиться в Telegram (Открывается в новом окне)
  • Нажмите, чтобы поделиться на Twitter (Открывается в новом окне)
  • Нажмите, чтобы поделиться записями на Pocket (Открывается в новом окне)
  • Нажмите, чтобы поделиться на Reddit (Открывается в новом окне)
  • Нажмите, чтобы поделиться на LinkedIn (Открывается в новом окне)
  • Нажмите, чтобы поделиться записями на Tumblr (Открывается в новом окне)
  • Послать это другу (Открывается в новом окне)
  • Нажмите для печати (Открывается в новом окне)

Понравилось это:

Нравится Загрузка…

История русской матрешки

Одно упоминание слова «матрешка» — и большинство людей автоматически подумает «Россия». Это неудивительно, поскольку вот уже более ста лет Россия населяет весь остальной мир своими матрешками-матрешками. Эти куклы были символом традиционной русской жизни, важности матери в семье и большого уважения, которое ей оказывала многодетная семья и их большие члены под одной крышей.

Хотя куклы считаются одной из старейших традиций в культуре и истории России, многие источники и историки считают, что куклы не считались столь же революционным изобретением, как их часто считают. Фактически, это никогда не было изобретением, а просто новаторство, возникшее на основе вдохновения. Убедительные доказательства указывают на то, что другие формы матрешек существовали за сотни лет до того, как был сделан первый набор матрешек.

Итак, вы говорите, что матрешек в России не изобрели?

Это правда.Несмотря на то, что матрешки получили всемирную известность и популярность из России, есть физические доказательства того, что идея вложения кукол друг в друга существовала с начала первого тысячелетия, то есть почти за 900 лет до того, как были сделаны первые матрешки. .

Созданный для хранения и украшения, китайцы изобрели вложение деревянных ящиков друг в друга в 1000 году нашей эры. Идея заключалась в большом деревянном ящике, который при открытии содержал почти идентичный деревянный ящик, но меньшего размера, а внутри этого меньшего ящика находился еще один меньший ящик и так далее.Затем эта концепция эволюционировала от скворечников до матрешек, которые послужили основой для первых в мире матрешек.

Этот подход вскоре эмигрировал в Японию, где они реализовали идею создания деревянных кукол своих собственных божеств. Шичи-Фукудзин или Семь богов удачи, которые, как считается, приносят удачу в японской мифологии, были одними из первых, кто изготовил деревянные матрешки по их образу. Японский бог счастья и долголетия Фукурокудзю имеет форму деревянной куклы, которую можно разобрать, и внутри можно будет увидеть шесть других богов.Этой же кукле удалось привлечь внимание молодой женщины, и она привезла ее на родину. Это Елизавета Мамонтова.

Первые матрешки в России

Елизавета Мамонтова была женой богатого русского промышленника и предпринимателя Саввы Мамонтова. Мамонтов был меценатом и сторонником создания и сохранения народного искусства русской культуры. Из-за этого стремления он основал мастерскую в Абрамцево, Москва.Целью Детской образовательной мастерской было создание детских кукол, которые отражали бы и представляли традиционный русский образ жизни и культуру.

Здесь все становится непросто. Нет никакой уверенности в том, что Елизавета купила куклу в мастерскую, что послужило источником вдохновения для рабочих, в том числе Василия Звездочкина и Сергея Малютина — двух человек, создавших первые в мире матрешки. Некоторые считали, что кукла, которую Елизавета купила домой, породила у Звездочкина и Малютина идею, которая привела к созданию куклы-матрешки.Некоторые историки считают, что вдохновение пришло из самой России, а не куклы из другой страны. Известно, что россияне создали съемные пасхальные яйца до того, как были сделаны первые матрешки, и, возможно, отсюда и пришло вдохновение.

Некоторые источники затем указывают, что сам Василий — как сказано в мемуарах — <что он> был заинтересован в создании куклы, которая была бы полой со спрятанными внутри нее игрушками. Ни о японских куклах Фукурокудзю, ни о ранних русских пасхальных яйцах не упоминалось.Откуда бы ни исходила искра, эта идея вдохновила его и Малютина на создание первого в истории набора русских матрешек. Результатом этого вдохновения стала девочка-петух, которую они назвали «матрешкой». Матрешка — первая в России деревянная матрешка ручной работы.

Почему Матрешка?

Название «матрешка» буквально означает «маленькая матрона», относящееся к русскому женскому имени «Матрена» или «Матрёша».

Независимо от названия, самая большая кукла из набора матрешек символизирует мать русской семьи.Форма была вдохновлена ​​пышной фигурой матери, изображающей ее плодородие и ее значение как центра традиционной русской семьи. Акт вложения кукол в самую большую куклу представляет мать и ее способность вынашивать и зачать своих сыновей и дочерей. Это оправдывает то, что женщины всегда являются самыми большими куклами в наборе.

Большая семья — это обычная культура и практика в России. Но это зависит не только от способности матери иметь как можно больше детей.Сюда также входят расширенные члены семьи, которые все находятся под одной крышей. Тети и дяди, бабушки и дедушки, племянницы, племянники, родственники мужа и внуки — все это играет важную роль в традиционной русской семье.

Первый набор матрешек состоял из восьми отдельных деревянных кукол. Самая большая кукла — это женщина, держащая в руке черного петуха, что и стало причиной того, что она была более известна как Девушка-Петух. Внутри нее было еще семь кукол, вложенных друг в друга.Всего в наборе было девять персонажей: шесть из них были подтвержденными женщинами, и один подтвержденным мужчиной, два других — один нарисован внутри одной из женских кукол, как если бы его держала старшая сестра, а один — младенца, запеленутого в ней. лоскутное одеяло — нет подтвержденной гендерной идентичности. Четыре из этих восьми кукол держали в руках разные предметы: петуха, косу, миску, в которой, как считается, была каша, и веник. Все восемь кукол одеты в традиционные русские крестьянские наряды.

Как матрешки завоевали мировую известность

И снова считается, что Елизавета Мамонтова сыграла ключевую роль в популярности матрешек.Многие историки считают, что именно она привезла их на всемирную выставку Exposition Universelle, проходившую в Париже в 1900 году. Игрушка получила бронзовую медаль на ярмарке. Вскоре после этого эта концепция приобрела популярность на родине и создавалась по всей стране, что привело к массовому производству кукол в России. За короткое время туристы приобретут матрешки и привезут их с собой на родину, получив еще большую известность.

Матрешки все еще производятся непрерывно, большинство из которых производится в России.Традиционные дизайны все еще соблюдаются, но со временем рисунки и шаблоны эволюционировали. Матрешки, созданные в настоящее время, могут быть созданы с изображениями героев мультфильмов, политических деятелей, знаменитостей, природы и животных, и даже могут быть адаптированы для чьей-либо собственной семьи.

Традиционное или современное, постоянное производство русских матрешек указывает на то, что игрушки все еще покупаются и пользуются ими во всем мире, демонстрируя когда-то спокойный и простой образ жизни, который когда-то вели первые русские, и значение матери в простая семья.

Русские деревянные матрешки История и шоппинг

Вложенность куклы — самые известные и популярные из всех Русские сувениры. Русское слово для этих деревянных кукол это матрешка , но их еще называют матрешкой, матрешкой, матрешкой, куклы бабушка или бабушка, кукла бабушка, матрошка, матруска, матрюшка, и укладка кукол.Как бы вы их ни называли, гнездование куклы имеют увлекательную историю, и они классический русский подарок.

Самый традиционный Матрешка по дизайну похожа на юную русскую женщина, одетая в русский национальный костюм с платком на ней голова. В традиционной матрешке устанавливаются все куклы. выглядят почти идентичными друг другу, а количество кукол в наборе от 5 до 30, но есть матрешки на заказ содержат гораздо больше.В других случаях набор образует тему, такие как классические наборы раскроя куклы русских вождей, с вложенными ранее вождями внутри. Это кукла внутри куклы внутри другой куклы и так далее.

Наш онлайн В магазине представлено более 400 различных стилей матрешек ручной работы, начиная с от самых традиционных до последних политических, развлекательных, и спортивные фигуры.Чтобы помочь вам найти матрешку, специально для вашего случая, мы сгруппировали их по темам. Также обратите внимание, что мы приветствуем заказы от оптовых покупателей .

Стили русской матрешки

  • Классический
  • Традиционный
  • Политика
  • На заказ
  • Мультфильмы
  • Религия
  • Большой
  • Пустой

Матрешки в подарок

Русский матрешки — прекрасные подарки, и их традиционно дарят во многих особых случаях.Например, они составляют:

История матрешки

В История за именем

«Матрешка» — русские деревянные куклы с куклами меньшего размера. сложены внутри больших.

В провинциальной России до революции имя Матрена или Матриёша было очень популярным женским именем. Оно произошло от латинского корня «mater», что означает «мать».Это имя ассоциировалось с образом многодетной матери. который был очень здоров и имел полную фигуру. Впоследствии это стало символическим именем и использовалось специально для яркого описания расписные деревянные куклы, сделанные таким образом, чтобы их можно было брать чтобы увидеть меньшие куклы, помещающиеся друг в друга.

Матрешка и сейчас считается символом материнства. и плодородие.Мать-кукла с многочисленными куклами-детьми отлично выражает древнейший символ человеческой культуры.

Первая русская матрешка, созданная Василием Звездочкиным. Сергея Малютина — 8 штук: девушка с за черным петухом последовал мальчик, а затем снова девочка и так далее. Все фигурки отличались друг от друга, последние одна была фигуркой младенца, завернутого в пеленку.


Путаница в названии

Одной из наиболее распространенных ошибок в этой области является использование слова «бабушка» для обозначения матрешки.Лингвистически это слово связано с именем собственным («матрешка»). по звуку-близостью искажения «матрюшка» к слово «бабушка». Эта вводящая в заблуждение ссылка дальше усилено значением слова «бабушка». На русском на языке это слово означает «бабушка» и многие, по ассоциации считают, что «бабушка» означает «бабушка-куколка», что не совсем так.RussianLegacy.com Интернет-опрос показал, что из 10 000 человек, принявших участие в статистическом эксперименте большинство (51%) называют «матрешку» куклы «матрешки», 10,5% — «бабушка» или «куклы бабушки», 9,5% — «матрешка», 17% — «бабушка», «матрошка», «матрешка», «матрюшка», «кукла-штабель» или «штабелируемая» кукла », и только 12% знают куклу по имени« матрешка ».

Вложение Изготовление кукол

Это было довольно легко для русских мастеров, имевших немалые опыт поворота деревянных предметов, которые поместились внутри каждого другое (например, пасхальные яйца) для разработки матрешки технология изготовления.

Основная техника изготовления матрешки осталась неизменной. Матрешки изготавливаются, как правило, из липы, березы, ольхи и осины.Известь — самый распространенный материал. Деревья, выбранные для производства матрешек вырубают в начале весны, обычно в апреле, когда деревья полны сока. Срубленные деревья лишены коры, оставляя несколько колец, чтобы предотвратить древесину от растрескивания. Подготовленные таким образом бревна торцами замазанные, располагаются стопками с зазором между ними чтобы позволить аэрацию.

Бревна хранятся на открытом воздухе два года. Только опытный мастер может сказать, когда материал готов. Тогда журналы нарезать заготовки для матрешки. Каждая заготовка может быть переворачивали целых 15 раз, прежде чем матрешка будет готова. Изготовление куклы на токарном станке требует высокого мастерства, умения работать с соблазнительно маленьким набором инструментов — ножом и зубилами различной длины и формы.Самая маленькая фигурка, которая не может разбираться обычно делается в первую очередь. Нижняя часть следующего фигурку, которую можно разобрать, переворачивают в первую очередь. Затем заготовка поворачивается до нужного размера и снимается верхний конец. Затем подгоняется кольцо к верхней части гнезда. куклу, а затем можно сделать ее нижнюю часть. Тогда матрешка голова поворачивается и необходимое количество древесины удаляется из внутри головы матрешки, чтобы надеть верхнее кольцо.Все эти операции не предполагают никаких измерений, а полагаются только на на интуицию и требуют высоких профессиональных навыков.

Верхняя часть матрешки приклеена к ее нижней части. Затем он сушит и затягивает кольцо, чтобы оно надежно встало на место. По окончании токарных работ белоснежную куклу основательно очищен, загрунтован крахмалистым клеем, чтобы поверхность была идеальной гладкая, чтобы краска не растеклась и не высохла.Теперь он готов к покраске. Первая русская матрешка протыкали и раскрашивали гуашью и покрывали лаком С. В. Малютин.


Матрешка Ранняя

Сергиев Посад — родина первой русской матрешки — был колоритным, истинно русским городом. Его монастырь одолжил уникальный его особенность. Огромная рыночная площадь перед монастырем почти всегда было полно разных людей: купцов, монахов, вокруг слонялись паломники и ремесленники.

Первые матрешки Сергиева Посада изображали эту красочную жизнь: молодые девушки, одетые в русские сарафаны носить корзины, косы, букеты цветов или одеваться зимой полушубки и шарфы; старообрядцы в консервативной одежде; а невеста и жених держат в руках свечи; пастырь с трубкой; и старик с пышной бородой. В ранний период развития Сергиево-Посадской техники, наряду с женской образы, были созданы и мужские образы.

Иногда матрешка представляла всю семью с многочисленными дети и домочадцы. Некоторые матрешки были посвящены на исторические темы. Изображали бояр и их жен, русских дворянство 17 века и легендарные русские богатыри (воины). Некоторые матрешки были посвящены книге. символы. Например, в 1909 году на празднование столетия Гоголя в серии матрешек изображены персонажи из его книг: Тарас Бульба, Плюшкин, Губернатор.В 1912 году, чтобы отпраздновать 100-летие Отечественной войны против матрешек Наполеон изображал Кутузова и Наполеона, чьи фигурки содержали более мелкие фигурки их полевых командиров. Некоторые матрешки позаимствовали их сюжеты из народных сказок и народных героических саг: Царь Дадон и царевна Лебедь из сказок Пушкина, Конек-Горбунок »из сказки Ершова, некоторые персонажи из басни Крылова «Квартет».


Матрешка Сегодня

Матрешка, кукла, которая выглядит довольно простой, но полна неожиданностей. смысл, оказался лучшим воплощением настоящего времени дух. Матрешка как народный вид искусство обладает огромным потенциалом для передачи самого глубокого смысла событий, разворачивающихся в пространстве и времени. Карнавальная народная стихия что видно в декорации матрешки позволяет не только поднимать вечные вопросы жизни, но реализовать современную жизнь в его повседневная и загруженная форма.

Например, существует целый ряд русских матрешек с изображением русский цари, русские и иностранные государственные и общественные деятели. В Матрешка с изображением современных у политиков гротескный стиль — появилась давняя традиция давным-давно. Например, очень известная матрешка-карикатура. художник В. А. Серов. Мамонтов С.И., Серов В.А., музыканты П.А. Спиро, Н. А. Римский-Корсаков и другие участники театральных постановок Мамонтовых. Матрешка в турецких костюмах.

Практически все политические потрясения конца 1980-х — начала 90-е годы представлены в забавных карикатурах. Политическая Матрешка имеет очень четкое «подчинение». М. С. Горбачева легендарная политическая карьера в годы перестройки принесла ему популярность во многих европейских и американских штатах.«Гроби» стал самым любимая матрешка того времени. Стилистически он напоминает «Гетьманщины» много. «Гетьман» — известная матрешка раннего 20 век из Сергиева Посада. Ни у кого из политиков нет избежали этой участи — взгляните на нашу политическую подбор матрешек.

Давным-давно, в начале 20 века, некоторые художники пытался использовать матрешку в качестве поверхности, чтобы нарисовать несколько картинок в теме.Это может быть либо фея сюжетная сказка или пейзаж. Эти попытки, предпринятые в прошлом, помогли развить новое гнездование. кукольный тип.

Его деревянная форма используется для воспроизведения той или иной темы. Две традиции в росписи матрешки связаны друг с другом: актуальность Сергиево-Посадская роспись примыкает к декоративной манере Нижнего Новгорода. Фартук матрешки — традиционный место, чтобы показать главный элемент матрешки Нижнего Новгород.Именно эту деталь позаимствовали современные производители игрушек.

Матрешки разных типов различаются по способу фартуки расписаны. Например, некоторые матрешки имеют архитектурную памятники на их фартуках. Матрешка — замечательный сувенир. напоминающее то или иное историческое место.

Матрешки с изображением Троице-Сергиева монастыря, архитектурные. памятники древнерусских городов Владимира, Суздаля, Новгорода и другие очень популярны — посмотрите пример такой матрешки с изображением золотого Кольцо России.

Тенденция использования элементов декора, характерных для русских традиционные центры народной культуры становятся все более популярными в декоре современной матрешки. Очень часто можно увидеть матрешка, расписанная а-ля Гжель, Жостово, Хохлома, или Палех.

Современная матрешка определенным образом вбирает в себя народные сокровища. Русские художественные традиции. Авторские матрешки очень выразительны. и энергичный — посмотреть пример эксклюзивного авторские матрешки.

В конце 1980-х — начале 1990-х годов было вполне естественно, что многие Российские профессиональные художники и мастера, ранее лишенные определенные преграды начали рисовать матрешек. Этот тип искусство раскрыло свою энергию, которая долго хранилась время. Роспись матрешек вобрала в себя все яркие, свежие элементы. связанных с обновлением и возрождением российского общества ХХ века.

Можно сказать, что это время подарило миру новое вид искусства — русская авторская расписная матрешка, которая сейчас часть многих коллекций русского и западного искусства.

Мы видим достоинство и смирение, силу и надежду на будущее, глубокая печаль и безграничное веселье в русской росписи гнездовья кукла… Время идет, и новые поколения впечатлены талантом и фантазией создателей народных и авторских матрешки.Именно из этого источника они получают жизненно важное значение. сила и энергия для собственных поисков и достижений.

Матрешка — это грандиозное художественное событие, требующее осмысления. Это одновременно скульптура и картина , образ и душа России.

Заходите и исследуйте наш русский язык матрешки!

Миниатюрные матрешки, Крошечные русские матрешки

  • Обычная цена: 34 доллара.99

    Специальная цена 24,49 долл. США

  • Обычная цена: 34,99 долл. США

    Специальная цена 24,49 долл. США

  • Обычная цена: 34,99 долл. США

    Специальная цена 24,49 долл. США

  • Обычная цена 24,99 долл. США

  • Специальная цена

    Обычная цена: 34,99 долл. США

    Специальная цена

    Обычная цена: 34,99 долл. Цена: 34,99 $

    Специальная цена 24,49 $

  • Обычная цена: 34,99 $

    Специальная цена 24 $.49

  • Обычная цена: 34,99 долл. США

    Специальная цена 24,49 долл. США

  • Обычная цена: 34,99 долл. США

    Специальная цена 24,49 долл. США

  • Обычная цена: 34,99 долл. США

    Специальная цена 24,49 долл. США

  • Специальная цена 24,49 $

  • Обычная цена: 34,99 $

    Специальная цена 24,49 $

  • Обычная цена: 34 $.99

    Специальная цена 24,49 долл. США

  • Обычная цена: 34,99 долл. США

    Специальная цена 24,49 долл. США

  • Обычная цена: 34,99 долл. США

    Специальная цена 24,49 долл. США

  • Обычная цена 24,99 долл. США

  • Специальная цена

    Обычная цена: 34,99 долл. США

    Специальная цена

    Обычная цена: 34,99 долл. Цена: 34,99 $

    Специальная цена 24,49 $

  • Обычная цена: 34,99 $

    Специальная цена 24 $.49

  • Обычная цена: 34,99 долл. США

    Специальная цена 24,49 долл. США

  • Обычная цена: 34,99 долл. США

    Специальная цена 24,49 долл. США

  • Обычная цена: 34,99 долл. США

    Специальная цена 24,49 долл. США

  • Специальная цена 24,49 $

  • Обычная цена: 34,99 $

    Специальная цена 24,49 $

  • Обычная цена: 34 $.99

    Специальная цена 24,49 долл. США

  • Обычная цена: 34,99 долл. США

    Специальная цена 24,49 долл. США

  • Обычная цена: 34,99 долл. США

    Специальная цена 24,49 долл. США

  • Обычная цена 24,99 долл. США

  • Специальная цена

    Обычная цена: 34,99 долл. США

    Специальная цена

    Обычная цена: 34,99 долл. Цена: 34,99 $

    Специальная цена 24,49 $

  • Обычная цена: 34,99 $

    Специальная цена 24 $.49

  • Обычная цена: 34,99 долларов США

    Специальная цена 24,49 долларов США

  • Обычная цена: 34,99 долларов США

    Специальная цена 24,49 долларов США

Русский магазин гордится тем, что имеет самые маленькие матрешки из когда-либо созданных! Эти супер-милые и очень маленькие матрешки варьируются от 1 1/4 дюйма до 2 дюймов в высоту, а высота самой внутренней куклы составляет всего 3/16 дюйма. Эти мини-матрешки — восхитительные произведения подлинного русского кукольного искусства, и они делают отличные подарки! Обязательно ознакомьтесь с нашими сувенирами на брелок из матрешки!

Обзор русских матрешек

Русские матрешки чаще всего ассоциируются с Россией и являются типичным русским сувениром.Их еще называют матрешками. Русские матрешки сделаны в разных формах, размерах и количествах и украшены множеством разных тем и техник.

Доступные типы матрешек

Русские матрешки обычно раскрашивают так, чтобы они выглядели как женщины в традиционной русской одежде. Однако русские матрешки также могут изображать русские сказки, мировых лидеров, героев мультфильмов, иконы поп-культуры, героев спорта или животных. Русские матрешки могут быть нарисованы на определенные темы, такие как праздники или религия.

Русские матрешки обычно ярко окрашены, но некоторые могут быть однотонными, декорированными в технике выжигания по дереву или украшенными золотой краской.

Где купить матрешку из России

Русских матрешек можно купить везде, где продаются русские сувениры. Русские матрешки можно купить в магазинах, на рынках и у уличных торговцев. Русских матрешек также можно купить в Интернете в магазинах русских сувениров или на аукционах.

Измайловский рынок в Москве — отличное место для покупки русских матрешек.

Русские матрешки можно найти в других странах Восточной и Центральной Европы, таких как Чехия, Польша и Украина.

Сколько стоит русская матрешка

Русские матрешки, как и многие другие сувениры из России, создаются с разной степенью мастерства и заботы. Русская матрешка, расписанная в традиционном стиле, содержащая три или четыре куклы меньшего размера, будет иметь самые низкие цены.Однако более сложные куклы, содержащие 20 или более кукол меньшего размера, более желательны и намного дороже. Куклы, купленные в крупных городах, могут стоить дороже, чем куклы, купленные в других местах. Русские матрешки, расписанные специально опытными художниками, будут продаваться по самым высоким ценам.

Покупка русских матрешек для других

Собираясь купить матрешку из России, подумайте о получателе, если собираетесь подарить матрешку. Если вы собираетесь подарить ребенку русскую матрешку, просто раскрашенная кукла без мелких деталей может быть лучше, чем кукла с множеством меньших кукол внутри, части которых могут потеряться или стать причиной удушья.Русские матрешки обычно изображают женщин, но также доступны куклы, которые содержат всю семью — включая мать, отца и детей.

Если вы хотите подарить русскую матрешку, стоит учесть вкусы получателя. Юмористические матрешки с изображением знакомых исторических персонажей или знаменитостей можно найти на крупнейших рынках. Эти куклы могут иметь более мужскую привлекательность. Изящно раскрашенные куклы с множеством кукол поменьше внутри станут прекрасным подарком для самых важных людей в вашей жизни.

Как ухаживать за русской матрешкой

Русские матрешки, если они не предназначены для использования в игрушках для детей, должны размещаться в местах, недоступных для локтей, виляющих хвостами собак или детей. Русские матрешки сделаны из дерева, и самые маленькие куклы могут упасть, особенно если основание каждой куклы не ровное. Куклы также следует выставлять вдали от солнечных лучей и иногда протирать сухой мягкой тканью.

Если вы храните русскую матрешку, заверните ее во что-нибудь мягкое.В идеале вы должны хранить куклу в месте, которое не будет подвергать ее сильным колебаниям температуры, поскольку древесина куклы будет набухать или сжиматься в зависимости от температуры и влажности, которым она подвергается. Маленькие куклы внутри основной куклы будут кататься при перемещении, что имеет тенденцию стираться с краской, поэтому лучше также обернуть их чем-то мягким.

Спасибо, что сообщили нам!

Как делают русские матрешки — Мастерская Firebird

Даже если вы не были в России, вы, должно быть, узнали о русских куклах из такого фильма, как «Транссибирский», или из вашего дружелюбного русского фанатика.

А вот и краткое знакомство с миром матрешек или, как мы их часто называем, русских матрешек.

Краткая история русской матрешки

Матрешки — это набор деревянных кукол уменьшающегося размера, помещенных одна в другую. Термин «Матрёшка» переводится как «маленькая матрона», что является уменьшительной формой русского женского имени «Матрёна» или «Матрёша».

История утверждает, что первый набор традиционных русских кукол был основан на японских матрешках.Но я считаю, что матрешка возникла еще тогда, когда резчики по дереву использовали полированное дерево для создания деревянных пасхальных яиц в России.


Первая матрешка, изготовленная в Москве, была изготовлена ​​вручную Василием Петровичем Звездочкиным в 1890-х годах. Василий был русским токарным мастером, резчиком по дереву и кукольником.

Еще одно имя в зале славы «Матрешки» — Сергей Малютин, который вручную расписал первую деревянную матрешку.

Другие названия русской матрешки включают Матрешку, куклу Бабушку и куклу-складку.

Как сделать русскую матрешку

Изготовление матрешки — это тонкий процесс, потому что мы стремимся к высочайшему качеству и долговечности. Вы должны подумать о размере куклы, количестве и о том, какие материалы вам понадобятся. Вот краткая систематическая процедура изготовления одного набора матрешки.

1. Заготовка бревен

Процесс создания матрешки начинается со сбора поленьев. Вопреки распространенному мнению, недавно заготовленные бревна не идеальны для изготовления кукол.Вы должны «состарить» древесину, прежде чем она станет подходящей для процесса резьбы. Выбор дерева также имеет решающее значение.

Из разных пород дерева можно создавать русских кукол, но липа — наиболее распространенный выбор. Он податливый, что делает его идеальным для резьбы и резки. Некоторые производители кукол позволяют своим липовым бревнам сохнуть в течение двух лет, в то время как ремесленники могут ждать до пяти лет.

2. Токарная обработка древесины

Токарная обработка древесины — это искусство вырезания симметричной формы вокруг оси вращения бревна с помощью токарного станка и ручных инструментов.Как и гончарный круг, токарный станок по дереву представляет собой простой механизм, способный создавать различные формы. Однако процесс создания этих фигур не так прост.

Большинство токарных станков в России начинают учиться токарному станку в возрасте 10 лет. В Firebirdworkshop наши токарьи по дереву имеют многолетний опыт работы, что делает их очень эффективными в обработке фигур без лишних отходов материала.

Формирование самой маленькой куклы обычно является первым шагом. Токарь начинает с вырезания самой миниатюрной куклы, а затем заканчивает самой большой куклой.Как вы понимаете, вырезать самую маленькую куклу — самая сложная задача.

По соображениям безопасности и здоровья деревообрабатывающий цех должен быть хорошо проветриваемым и сухим. Древесина наиболее прочна, когда в ней нет влаги. Тернерс использует долото, чтобы с невероятной точностью усовершенствовать форму куклы.

3. Раскрашивание матрешки


На этом процесс точения и резьбы завершен. Русские куклы, как и картина Сикстинской капеллы Микеланджело, являются подлинными произведениями искусства.Художники годами учатся совершенствовать искусство портретной росписи русских матрешек.

Рисование матрешки требует огромной точности и умения, потому что каждая кукла рассказывает свою историю, и они бывают миниатюрных размеров. Первый шаг — это раскрашивание мордочки куклы.

Позже мы опубликуем статью о различных типах красок для росписи по дереву и о том, почему мы используем темперные краски в FirebirdWorkshop.

4. Нанесение лака или лака

Есть разница между лаком и лаком, но для этого у нас тоже будет статья.Лакирование или лакирование — это процесс нанесения раствора на деревянную мебель или украшения для защиты ее поверхности и сохранения ее красоты.

Мы наносим до пяти слоев экологически чистого лака на водной основе, не содержащего летучих органических соединений, на наши матрешки. Благодаря лакировке куклы имеют красивую глянцевую поверхность.

5. Контроль качества

На этом этапе менеджеры по контролю качества внимательно осматривают каждую готовую куклу на предмет дефектов. Эти дефекты различаются в зависимости от модели куклы.Когда матрешки изготавливаются вручную и раскрашиваются вручную, такие недостатки, как небольшие вариации в размерах или росписи, не имеют значения.
Большинство дефектов проявляется в процессе упаковки и транспортировки. Иногда могут появиться трещины, если в древесине есть влага. В Firebirdworkshop процесс контроля качества происходит на каждом этапе, чтобы минимизировать эти дефекты.

Почему русские матрешки делают отличные подарки

Мы считаем, что матрешки олицетворяют отцовство и семью. Создание матрешки — тонкий, утомительный, но красивый процесс, в котором участвует множество людей.

Как и воспитание детей бодрыми и бодрыми, изготовление кукол требует силы, внимания и большой любви. Наши матрешки — это еще и отличные сувениры и предметы домашнего декора. Нетрадиционный подарок кукле на день рождения ребенка, деревянные куклы экологически чистые.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Спасибо, что прочитали. Если вам понравилась эта статья, посетите наш блог, чтобы узнать больше, нажав здесь. Наша мастерская делает красивые матрешки на заказ, так что хватит ждать и купите русскую матрешку уже сегодня!

История русской матрешки

Трудно поверить, что матрешка, которую некоторые считают воплощением русской культуры, родилась около 100 лет назад.История матрешки началась в 1890-х годах. Дым и шум промышленной революции в России натолкнули на романтическую мысль: был ли ключ к миру и гармонии в более простом образе жизни? Художники обратились к крестьянству России за нитью, которая соединит страну с ее прошлым.

Страна не знала ничего нового в деревообработке. Русские мастера уже несколько лет производят матрешки, такие как пасхальные яйца, но внешний вид матрешки остается загадкой. Создана в Детской образовательной мастерской-салоне в Абрамцево, игрушечной компании, основанной меценатом Саввой Мамонтовым.Некоторые говорят, что идея возникла из-за игрушки-гнезда с изображением семи богов удачи, которую жена Мамонтова привезла из поездки в Японию. Другие настаивают на том, что кукла возникла в результате постоянного спроса мастерской на новые изделия и была изобретена художниками. В воспоминаниях одного из самых уважаемых токарных станков того времени, Василия Звездочкина, японская игрушка не упоминается. Тем не менее, он описывает попытку создать прочную деревянную куклу в Детской образовательной мастерской-салоне, написав, что он и его коллеги решили, что их создание было бы более интересным, если бы кукла была полой и в ней было бы спрятано больше игрушек.

Как бы то ни было, результатом их усилий стала самая первая матрешка, Петух. Она приехала из русской деревни с черным петухом, в платке и рабочем фартуке. Деревянная кукла была полой внутри, и ее можно было открыть, чтобы увидеть вторую куклу. Эта кукла держала другую, которая держала еще одну, и еще одну, пока, казалось бы, бесконечное количество братьев и сестер не появилось изнутри первой. У каждого ребенка был предмет, рассказывающий о крестьянской жизни: корзина, серп, каша, метла и младший брат на буксире.В центре сидел ребенок, запеленутый в лоскутное одеяло: надежда на будущее в обещании грядущих поколений. Они назвали ее Матрешкой, или «мамочкой».

Искусство быстро прижилось. В 1900 году одну из русских деревянных кукол привезли на выставку в Париж, где она получила награду. После столь благоприятного знакомства многие художники и токаристы начали уделять время изготовлению матрешек. Сам Звездочкин посвятил остаток своей жизни обучению других резьбовому аспекту изготовления матрешек.Форма и концепция матрешки стали эталоном для изображений политических деятелей, иллюстраций русских сказок, создания религиозных икон и многого другого. Практически любое изображение, которое только можно представить, можно адаптировать к его разнообразной форме.

За прошедшее столетие мир претерпел множество изменений, но матрешка осталась почти такой же, возвращая нас к более простым временам. Многие стремятся к тому, чтобы эта традиция не исчезла из тени, в том числе одна компания — Golden Cockerel Crafts.Компания Golden Cockerel, совместно расположенная в Буне, Северная Каролина, и Санкт-Петербурге, Россия, стремится обеспечить выживание матрешки, прошлого России и надомного промысла.

Велопробег длиной 1500 миль из бывшей Западной Германии в Советский Союз летом 1991 года стал для Уолтона Конвея дорогой к карьере. Жизнь среди экономических трудностей России после падения коммунизма вдохновила его на помощь. Он вернулся в Соединенные Штаты в 1993 году, чтобы устроиться преподавателем в Аппалачский государственный университет Северной Каролины с чемоданом, набитым матрешками на буксире.Конвей и его друг и недавно обретенный российский деловой партнер Роман Каркачев надеялся, что они смогут оказать помощь борющимся российским художникам через свой быстроразвивающийся бизнес по импорту ремесел. «Золотой петушок» начал с того, что Конвей продавал куклы из своего подвала. Четырнадцать лет спустя компания переросла небольшое пространство и теперь состоит из прилегающих складских помещений и галереи.

Куклы, продаваемые компанией, до сих пор производятся так же, как и в 1890-х годах.Древесину липы режут, обрезают и вырезают без помощи современного оборудования. Каждая кукла тщательно расписана вручную. Некоторые из них сделаны в домах, где женщины наносят румяна из собственного набора для макияжа на щеки матрешек. Остальные созданы профессиональными художниками Санкт-Петербургской художественной студии «Золотой петушок». Затем изделия упаковываются в коробки и отправляются в Северную Каролину, где американская сторона бизнеса занимается маркетингом и продажей готовой продукции. Благодаря интернету «Золотой петушок» ежедневно выполняет заказы на матрешек со всего мира.

Расширяя рынок ремесел за пределы России, они сохраняют искусство на долгие годы.

История матрешки

История матрешки

Что ассоциируется с Россией больше, чем традиционно украшенные матрешки в красивых платках? Но как они стали символом России и откуда они взялись?

Исторически идея создать вложенный объект родилась в Китае во времена династии Сун еще в 960–1279 годах нашей эры! Все началось с изготовления скворечников в Китае.Они символизировали изобретательность и постепенно превратились в кукол, самая маленькая из которых могла быть размером с гвоздь! Позже их идея стала очень популярной в Японии. Японские плотники изображали семь японских богов удачи из местной мифологии в виде матрешек. Самая большая внешняя кукла обычно изображала Фукурокудзю — японского бога счастья и долголетия. Его отличительной чертой был аномально длинный лоб!

Куклы-укрытия появились в России только в 19 веке, когда Савва Мамонтов, известный русский купец и меценат, был вдохновлен японскими куклами и хотел придать им русский колорит для популяризации русского народного искусства и ремесел.Согласно одной из теорий, история русских матрешек началась, когда небольшую игрушечную фигурку своего рода старого японского джентльмена принесли в магазин игрушек Мамонтова в Москве.

Название Матрешка происходит от латинского корня «мать». Следуя этому корню, они имеют очень теплый материнский вид, одетые в традиционные русские сарафаны и головные платки. В русской культуре они символизировали дом, материнство и изобилие.

Свою настоящую известность матрешки приобрели на Всемирной выставке в Париже в начале 20 века.Они сразу же приобрели успех и стали ассоциироваться с Россией так же, как вино ассоциируется с Францией, а пиво — с Германией.

В наши дни матрешки можно легко найти в центре города, но лучшее место для охоты на этих красавиц — культовый Измайловский рынок:

Здесь вы найдете не только классических кукол, но и кукол в виде политических фигур. герои мультфильмов и даже знаменитости! Политические деятели стали особенно популярными в России с введением свободы слова во время правления Горбачева.Тогда он был бы самой большой куклой со своими предшественниками внутри в порядке убывания их правления. В отличие от уличных магазинов Арбата, торги здесь приветствуются!

Интересные факты:

-Самую большую матрешку можно найти на ее исконной родине — Китае. Он высотой 30 метров и расположен в городе Маньчжурия. Его окружают матрешки меньшего размера.

-Техника росписи традиционных матрешек называется Хохлома — известный стиль русской росписи по дереву

-Самый многочисленный набор матрешек состоит из 51 штуки! Самая большая кукла выше полуметра!

Полезные ссылки:

http: // www.kremlin-izmailovo.com/ — официальный сайт Измайловского рынка на английском языке

https://www.into-russia.co.uk/russia/moscow-city-break — Moscow city break

https: // blog. teacollection.com/history-of-nesting-dolls — история матрешек

http://www.matryoshkarussiandolls.co.uk/ — в этом магазине Lincoln продаются расписанные вручную матрешки из России

https: // www .

Comments

No comments yet. Why don’t you start the discussion?

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *