Достоинства женщины список: Женские достоинства. Положительные черты характера женщин.

(b) в какой-либо другой международной конвенции, договоре или соглашении, имеющих силу для такого государства.

Статья 24

Государства-участники обязуются принимать все необходимые меры на национальном уровне для достижения полной реализации прав, признанных в настоящей Конвенции.

Статья 25

1. Настоящая Конвенция открыта для подписания ее всеми государствами.

2. Генеральный секретарь Организации Объединенных Наций назначается депозитарием настоящей Конвенции.

3. Настоящая Конвенция подлежит ратификации. Ратификационные грамоты сдаются на хранение Генеральному секретарю Организации Объединенных Наций.

4. Настоящая Конвенция открыта для присоединения к ней всех государств. Присоединение осуществляется путем сдачи документа о присоединении на хранение Генеральному секретарю Организации Объединенных Наций.

Статья 26

1. Просьба о пересмотре настоящей Конвенции может быть представлена в любое время любым из государств-участников путем письменного сообщения на имя Генерального секретаря Организации Объединенных Наций.

2. Генеральная Ассамблея Организации Объединенных Наций, если она признает необходимым принятие каких-либо мер, принимает решение о том, какие именно меры необходимо принять в отношении такой просьбы.

Статья 27

1. Настоящая Конвенция вступает в силу на тридцатый день после сдачи на хранение Генеральному секретарю Организации Объединенных Наций двадцатой ратификационной грамоты или документа о присоединении.

2. Для каждого государства, которое ратифицирует настоящую Конвенцию или присоединяется к ней после сдачи на хранение двадцатой ратификационной грамоты или документа о присоединении, настоящая Конвенция вступает в силу на тридцатый день после сдачи на хранение его ратификационной грамоты или документа о присоединении.

Статья 28

1. Генеральный секретарь Организации Объединенных Наций получает и рассылает всем государствам текст оговорок, сделанных государствами в момент ратификации или присоединения.

2. Оговорка, не совместимая с целями и задачами настоящей Конвенции, не допускается.

3. Оговорки могут быть сняты в любое время путем соответствующего уведомления, направленного на имя Генерального секретаря, который затем сообщает об этом всем государствам-участникам. Такое уведомление вступает в силу со дня его получения.

Статья 29

1. Любой спор между двумя или несколькими государствами-участниками относительно толкования или применения настоящей Конвенции, не решенный путем переговоров, передается по просьбе одной из сторон на арбитражное разбирательство. Если в течение шести месяцев с момента подачи заявления об арбитражном разбирательстве сторонам не удалось прийти к согласию относительно организации арбитражного разбирательства, любая из этих сторон может передать данный спор в Международный Суд путем подачи заявления в соответствии со Статутом Суда.

2. Каждое государство-участник может во время подписания или ратификации настоящей Конвенции или присоединения к ней заявить о том, что оно не считает себя связанным обязательствами, содержащимися в пункте 1 этой статьи. Другие государства-участники не несут обязательств, вытекающих из указанного пункта данной статьи, в отношении какого-либо государства-участника, сделавшего подобную оговорку.

3. Любое государство-участник, сделавшее оговорку в соответствии с пунктом 2 настоящей статьи, может в любое время снять свою оговорку путем уведомления Генерального секретаря Организации Объединенных Наций.

Статья 30

Настоящая Конвенция, тексты которой на русском, английском, арабском, испанском, китайском и французском языках являются равно аутентичными, сдается на хранение Генеральному секретарю Организации Объединенных Наций.

В УДОСТОВЕРЕНИЕ ЧЕГО нижеподписавшиеся, должным образом на то уполномоченные, подписали настоящую Конвенцию.

Женщины и здоровье

Введение 

Пол относится к биологическим особенностям, отличающим женщин от мужчин. Гендер – это социальное понятие, характеризующее особые нормы, роли, распределение власти и отношения женщин и мужчин. 

Гендерное неравенство лежит в основе несправедливых результатов в отношении здоровья женщин и девочек. 

Грудной возраст и детство (0-9 лет)

Недоношенность, асфиксия плода при рождении и инфекции являются основными причинами смерти в течение первого месяца жизни. Причины смерти в грудном возрасте и в детстве для обоих полов одинаковы. 

Тем не менее, в некоторых культурах в результате дискриминации, основанной на гендерных различиях, девочки находятся в уязвимом положении из-за угрозы аборта по признаку пола и женского инфантицида. 

Пo оценкам, 18% девочек в какой-то момент их детства подвергаются сексуальному насилию по сравнению с 8% мальчиков [9].

В некоторых странах девочки имеют ограниченный доступ к вакцинам, медико-санитарным услугам и надлежащему питанию по сравнению с мальчиками [10]. Предпочтение детей мужского пола может приводить к укороченным периодам исключительного грудного вскармливания для девочек.

Подростковый возраст (10-19 лет)

В подростковом возрасте различия полов становятся более очевидными и начинают формироваться нормы, основанные на гендерных различиях. Основными причинами  смерти всех подростков в мире являются дорожно-транспортные происшествия, причинение себе вреда и утопление.

Основными причинами смерти девушек подросткового возраста (15-19 лет) являются состояния, связанные с беременностью и родами, причинение себе вреда, травмы, полученные на дорогах, диарейные заболевания и инфекции нижних дыхательных путей [11]. Депрессивные расстройства, связанные с причинением себе вреда и самоубийством, являются основными причинами плохого состояния здоровья девушек подросткового возраста.   

Девушки подросткового возраста подвергаются повышенному риску сексуального насилия, а также сталкиваются с такой вредной практикой, как детские браки и калечащие операции на женских половых органах. 

Большинство девушек становятся сексуально активными в подростковом возрасте. Часто их принуждают или заставляют заниматься сексом и подвергаться другим формам гендерного насилия.

Ежегодно около 15 миллионов девушек вступают в брак в возрасте до 18 лет [12],[13],[14],[15]. Детские браки имеют серьезные последствия для девушек с точки зрения возможности получить образование для них и их детей [16],[17],[18]. 

Ежегодно около 16 миллионов девушек в возрасте 15-19 лет и около 1 миллиона девушек в возрасте до 15 лет рожают детей, в основном, в странах с низким и средним уровнем дохода. По оценкам, в мире ежегодно производится 3 миллиона небезопасных абортов среди девушек этой возрастной группы. 

В глобальных масштабах на девушек подросткового возраста и молодых женщин приходится две из каждых трех новых ВИЧ-инфекций [19].

На железодефицитную анемию приходится значительная доля лет жизни, скорректированных на инвалидность (ДАЛИ), среди девушек подросткового возраста. 

Проблемы в области питания в детстве и подростковом возрасте все в большей степени связаны с избыточным весом и ожирением, которые ассоциируются с повышенным риском преждевременной смерти и инвалидности в зрелом возрасте [20].

Расстройства пищевого поведения наиболее распространены среди девушек подросткового возраста. Нервная анорексия является самым распространенным расстройством пищевого поведения и психическим расстройством с высокой смертностью [21].   

Девушки подросткового возраста все больше употребляют табак, алкоголь и другие психоактивные средства, что ставит под угрозу их здоровье на протяжении этого периода и позднее в жизни, а также здоровье их детей [22]. 

Репродуктивный возраст (15-49 лет) и зрелый возраст (20-59 лет)

Для женщин в возрасте 15-49 лет основными угрозами для здоровья являются ВИЧ и туберкулез.

Состояния, связанные с беременностью, родами и послеродовым периодом, вносят значительный вклад в заболеваемость и смертность. Ежедневно примерно 830 женщин репродуктивного возраста умирают в результате акушерских осложнений [23]. 

Осложнения беременности и родов, включая перинатальную депрессию, акушерскую фистулу и другие осложнения в результате акушерских процедур, происходят в 20 раз чаще, чем материнская смерть.

Доступ к безопасным и эффективным методам контрацепции и контроль над ними позволяют предотвращать нежеланную беременность и соблюдать необходимые для здоровья промежутки между беременностями. 

Основные неинфекционные заболевания являются ведущими причинами смерти и инвалидности взрослых женщин. Женщины подвергаются более высокому риску развития депрессии и тревожных расстройств, чем мужчины. Предродовая и послеродовая депрессия имеет тяжелые последствия для женщин и их детей.  
Во всем мире пятью наиболее распространенными типами рака среди женщин являются рак молочной железы, рак легких, рак толстой и прямой кишки, рак шейки матки и рак желудка. Употребление табака, воздействие вторичного табачного дыма и сжигание твердых видов топлива для приготовления пищи являются основными факторами риска развития хронической обструктивной болезни легких и рака легких [24]. На эти факторы риска, в свою очередь, оказывают воздействие социальные нормы, связанные с гендером, такие как формы поведения, род деятельности и местонахождение. 

Боль в пояснице, ишемическая болезнь сердца, инсульт и основные депрессивные расстройства являются основными  причинами ДАЛИ для женщин в возрасте 45-59 лет. Фактические данные свидетельствуют о том, что сердечно-сосудистые заболевания у женщин диагностируются, как правило, позднее и их лечение ведется менее интенсивно, чем у мужчин. 

Насилие со стороны интимного партнера является одной из широко распространенных форм насилия против женщин [25]. Такое насилие оказывает глубокое воздействие на физическое, сексуальное, репродуктивное и психическое здоровье женщин.

Женщины 60 лет и старше

Здоровое старение следует определять по качеству здоровья и благополучию при отсутствии стигматизации и дискриминации. Независимо о того, где живут женщины, основными причинами их смерти на этом этапе жизни являются болезни сердца, инсульт и хронические болезни легких. 

Среди женщин старше 65 лет травмы в результате падения случаются гораздо чаще, чем среди мужчин, что связано, возможно, с остеопорозом и другими сопутствующими хроническими болезнями [26].

Деменция шире распространена среди женщин по сравнению с мужчинами этой же возрастной группы.

С учетом большей продолжительности жизни женщин и доминирующих гендерных норм женщины часто выполняют функции по уходу за их партнерами и другими членами семьи в конце жизни.  

Всеобщий охват услугами здравоохранения и устойчивое развитие

Каждый человек имеет право на здоровье, и обеспечение всеобщего охвата услугами здравоохранения без связанного с ним обнищания является основой достижения Целей в области устойчивого развития (ЦУР). 

Всеобщий охват услугами здравоохранения (ВОУЗ) означает, что все люди получают необходимые им медицинские услуги, не испытывая при этом финансовые трудности. 

Гендер оказывает разное воздействие на мужчин и женщин. Взносы пациентов из собственных средств могут значительно затруднить доступ к медицинской помощи для вдов и женщин, содержащих семью.

Последствия изменения климата и окружающей среды для здоровья не являются гендерно-нейтральными. Женщины и девочки более уязвимы перед экологическими факторами риска, такими как загрязненная вода и загрязнение воздуха внутри помещений. Женщины и девочки также подвергаются повышенному риску смерти во время стихийных бедствий и становятся особо уязвимыми во время гуманитарных кризисов, когда они часто становятся жертвами изнасилований, подвергаются повышенному риску насилия со стороны интимного партнера и опасности быть вовлеченными в торговлю людьми и могут не иметь доступа к основным видам медицинской помощи. 

Комплексное медицинское обслуживание на протяжении жизни все еще не доступно для большинства женщин, и в этой связи необходимы срочные действия. Применяя ориентированный на человека подход к охране здоровья на протяжении всей жизни, женщины и девочки станут принимать активное участие в охране своего здоровья. 

Вклад женщин в здравоохранение больше, чем в какой-либо другой сектор, и этот вклад необходимо признать и оценить. Решающее значение для обеспечения всеобщего охвата услугами здравоохранения и достижения ЦУР имеет устранение дискриминации и несправедливости по гендерному признаку по отношению к медицинским и социальным работникам.  

Деятельность ВОЗ

ВОЗ прилагает усилия для улучшения здоровья женщин путем улучшения доставки и доступности всех услуг. Это включает аспекты охраны сексуального и репродуктивного здоровья, такие как охрана материнства, а также доступ к комплексным услугам в связи с ВИЧ-инфекцией и туберкулезом, предупреждение  гендерного насилия и профилактику сердечно-сосудистых заболеваний, рака, диабета, деменции и ожирения. ВОЗ также работает в области сокращения рисков, укрепления психического здоровья и улучшения жизни женщин с инвалидностью.   

В работе с государствами-членами ВОЗ усиливает потенциал провайдеров медицинских услуг и систем здравоохранения для реагирования на проблему насилия против женщин и сексуального насилия в отношении детей и подростков путем осуществления Глобального плана действий по укреплению роли систем здравоохранения в решении проблемы межличностного насилия, в частности в отношении женщин и девочек, а также детей.

ВОЗ прилагает усилия для улучшения измерения результатов, достигнутых странами в отношении показателей сексуального и репродуктивного здоровья, включая, помимо прочего, материнскую смертность и заболеваемость, аборты и насилие против женщин. 

ВОЗ работает с государствами-членами для ускорения их деятельности по улучшению здоровья и благополучия женщин, детей и подростков путем осуществления Глобальной стратегии охраны здоровья женщин, детей и подростков (на 2016-2030 гг.).

Организация полностью поддерживает принципы инициативы «Каждая женщина, каждый ребенок», включая подходы, применяемые в  гуманитарных ситуациях и других чрезвычайных ситуациях в области здравоохранения на основе программ, учитывающих гендерную проблематику. 

ВОЗ расширяет свою деятельность в связи с гендерным насилием в условиях чрезвычайных ситуаций путем организации специальной подготовки и повышения осведомленности в странах на основе проведения непрерывных ответных операций и научных исследований. 

ВОЗ работает с профессиональными организациями, научным сообществом и государствами-членами для обеспечения «положительного опыта родов» на основе уважения и сохранения достоинства каждой женщины путем привлечения женщин к процессу принятия решений о медицинской помощи, которую они получают во время схваток и родов. 

ВОЗ работает над улучшением здоровья пожилых женщин и уделяет основное внимание пяти стратегическим приоритетам Глобальной стратегии и плана действий по проблеме старения и здоровья на 2016-2020 гг., а также укрепляет системы охраны здоровья и долговременной медицинской помощи для пожилых людей, где большинством из работников являются женщины.

ВОЗ оказывает поддержку государствам-членам вместе с Международной организацией труда (МОТ) и Организацией экономического сотрудничества и развития (ОЭСР) для содействия в области разработки, финансирования и осуществления стратегий преобразования трудовых ресурсов, направленных на устранение гендерной дискриминации и несправедливости по отношению к работникам здравоохранения и социальной сферы. 

Справочные документы

[1] Depression and Other Common Mental Disorders: Global Health Estimates. Geneva: World Health Organization; 2017. Licence: CC BY-NC-SA 3.0 IGO. (available at http://apps.who.int/iris/bitstream/handle/10665/254610/WHO-MSD-MER-2017.2-eng.pdf;jsessionid=3E2AA3E2B47C87887BFD621D03ECD85C?sequence=1 )

[2] http://www.who.int/mental_health/prevention/genderwomen/en/

[3] http://www.who.int/gho/publications/world_health_statistics/2017/en/

[5] http://www.who.int/news-room/fact-sheets/detail/maternal-mortality

[6] http://www.unaids.org/en/resources/infographics/girls-and-women-living-with-HIV

[7] http://www.unwomen.org/en/digital-library/sdg-report

[8] http://www.thelancet.com/journals/lancet/article/PIIS0140-6736(15)60497-4/abstract

[9] Stoltenborg M, van Ijzendoorn MH, Euser EM, Bakermans-Kranenberg MJ. A global perspective on child sexual abuse: meta-analysis of prevalence around the world. Child Maltreat. 2011; 16(2):79-101.  

[10]  “Gender influences on child survival, health and nutrition: a narrative review”. United Nations Children’s Fund (UNICEF), with the Liverpool School of Tropical Medicine. December 2011”.

[11] WHO. Global health estimates 2015: deaths by cause, age, sex, by country and by region, 2000-2015. Geneva, 2016.

[12] UNICEF. State of the World’s Children 2016. New York: UNICEF;2016.

[13] Ganchimeg T, Mori R, Ota E, et al. Maternal and perinatal outcomes among nulliparous adolescents in low- and middle-income countries: a multi-country study. BJOG : an international journal of obstetrics and gynaecology. 2013;120(13):1622-1630; discussion 1630.

[14] Erulkar, A. Early marriage, marital relations and intimate partner violence in Ethiopia. Int Perspect Sex Reprod Health. 2013; 39: 6–13.

[15] Nasrullah, M., Zakar, R., and Zakar, M.Z. Child marriage and its associations with controlling behaviors and spousal violence against adolescent and young women in Pakistan. J Adolesc Health. 2014; 55: 804–809.

[16] Wodon QT, Male C, Nayihouba KA, et al. Economic impacts of child marriage: Global synthesis report. Washington DC: World Bank Group; 2017.

[17] Sheehan P, Sweeny K, Rasmussen B, et al. Building the foundations for sustainable development: a case for global investment in the capabilities of adolescents. Lancet (London, England). 2017;390(10104):1792-1806.

[18] UNESCO. Early and unintended pregnancy and the education sector: Evidence review and recommendations. Paris: UNESCO; 2017.

[19] https://data.unicef.org/topic/hivaids/adolescents-young-people/

[20] https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC2854915/

[21] https://www.nimh.nih.gov/health/publications/eating-disorders/index.shtml

[22] http://www.who.int/tobacco/publications/surveillance/reportontrendstobaccosmoking/en/

[23] http://www.who.int/news-room/fact-sheets/detail/maternal-mortality

[24] Gender, Women and the tobacco epidemic (2010). http://apps.who.int/iris/bitstream/handle/10665/44342/9789241599511_eng.pdf;jsessionid=2EA6958756292DFDCC7BAD049FC33871?sequence=1

[25] http://apps.who.int/iris/bitstream/10665/77432/1/WHO_RHR_12.36_eng.pdf

[26] http://apps.who.int/iris/bitstream/10665/44288/1/9789241599375_eng.pdf

Само несовершенство. Почему женщины не любят себя

Бесконечная гонка за идеалом во всем не дает человеку быть самим собой. Мы все постоянно боремся со своими минусами и стремимся к совершенству, но кто сказал, что наши индивидуальные особенности — это наши недостатки? О том, как полюбить себя, рассказывает психолог Екатерина Сигитова, испытавшая на себе все прелести общественного осуждения из-за своих неизлечимых проблем с кожей, в книге «Рецепт счастья: Принимайте себя три раза в день». Книга выйдет в издательстве «Альпина Паблишер» в июле, а пока мы публикуем небольшой отрывок.

Есть несколько групп людей, объединенных общими признаками. Тем, кто попадают туда, принимать себя бывает труднее, чем всем остальным. Речь про женщин, LGBTQIA+, различные меньшинства, людей с инвалидностью и внешними отличиями, подростков, а также тех, кто пережил травму. Почему им труднее? Если пытаться обобщить, то можно сказать, что многие из тех, кто попали в одну или несколько перечисленных групп, в современном обществе в том или ином виде переживают дискриминацию. Чем в большее количество категорий вы попадаете — тем выше ваши шансы на ущемление в правах. А любая дискриминация всегда ведет к проблемам в принятии себя. Когда человек пережил отвержение и ущемление в правах из-за того, какой он(а) есть на самом деле, принимать себя становится резко сложнее.

Женщины

Сейчас очень популярна такая идея, что нужно обязательно быть совершенством, а любую неидеальность (не важно, в чем она проявляется) надо устранять. Женщины перед такой жесткой социальной нормой гораздо более уязвимы, чем мужчины, потому что в России своя специфика. Женщина «должна» соответствовать принятым канонам, самым разным — красоты, успешности, реализованности. Она живет в культе идеальной женственности: конечно, эта идеальность абсолютно недостижима, но, если пытаться к ней все-таки приблизиться, можно делать очень много всего. Это касается и сохранения молодости, и улучшения внешности, и работы с психикой и т. д. Короче, можно достаточно удачно играть на нормальном стремлении женщин быть женщинами, чтобы продать им множество рецептов по достижению совершенства. Иногда даже те, кто вроде бы явно отказываются от показного стремления к идеальной женственности, на более глубинном уровне все равно продолжают тянуться к этому. Демонстративный отказ от мейнстрима тоже бывает завуалированным стремлением быть лучше других, идеальнее. Декларируя «мы не такие», мы фактически тоже объявляем миру, что мы в чем-то правильнее.

Реклама на Forbes

Еще одна причина трудностей с принятием себя у женщин — патриархальная модель общества. Жизнь в нашей стране (и во многих других) уже давно устроена так, что женщины фактически вынуждены подчиняться власти мужчин и в этом подчинении следовать целому своду правил, которые диктует им общество (читай: те же мужчины). В том числе эти требования касаются и образа идеальной женщины — т. е. той, кто больше всего нравится мужчинам. Например, считается, что «настоящая» женщина за мужчину должна бороться, старательно выращивая в себе правильные, «настоящие женские» качества. При этом она должна быть нежной, ласковой, терпимой к недостаткам мужчины, уметь забывать о своих интересах и ставить интересы семьи на первое место, но при этом все успевать, отлично выглядеть и еще множество противоречивых пунктов. И только в этом случае, если все это есть, будут счастье и «настоящая жизнь». Конечно, на самом деле это не так. Чтобы быть настоящей женщиной, ничего специального не нужно — если вы живая и вы чувствуете себя женщиной, этого достаточно. Но пока мы из-за всех этих искажений постоянно подозреваем, что мы «недостаточно настоящие» (а общество, конечно, постоянно нам об этом напоминает). И с нами становятся возможны очень разные спекуляции на этой богатой теме. Курсы «женственности», советы, рекомендации, как с этим все-таки справиться (от мужчин, а как же), и т. д.

Приведу здесь отрывок из текста американских авторов Робин Кларк и Эллен Генри о том, какие требования предъявляются к женщинам. Из этого фрагмента очень легко увидеть, что любить и принимать себя современной женщине практически невозможно, ее все равно будут за что-нибудь жестко осуждать…

Они сказали — будь леди. Удаляй волосы с тела. Брей ноги. Брей подмышки. Депилируй зону бикини. Удаляй волосы с лица. Удаляй волосы с рук. Выщипывай брови. Избавься от усов. Осветли то. Отбели это. Кожа должна быть светлее. Кожа должна быть загорелой. Удаляй шрамы. Прячь растяжки. Напряги мышцы живота. Накачай губы. Разгладь морщины ботоксом. Сделай подтяжку лица. Втяни живот. Бедра должны быть тоньше. Голени должны быть в тонусе. Грудь не должна висеть. Выгляди естественно. Будь собой. Будь искренней. Будь уверенной в себе. Ты слишком стараешься. Ты переборщила. Мужчинам не нравятся женщины, которые слишком сильно стараются…

Они сказали — будь леди. Наноси макияж. Сделай свое лицо безупречным. Маскируй недостатки. Контурируй нос. Подчеркни скулы. Подведи глаза. Подрисуй брови. Удлини ресницы. Накрась губы. Пудра, румяна, бронзатор, хайлайтер. Твои волосы слишком короткие. Твои волосы слишком длинные. Концы секутся. Сделай мелирование. Уже видно корни. Крась волосы. Нет, не в синий, это выглядит ненатурально. Ты седеешь. Ты выглядишь старой. Выгляди моложе. Выгляди юной. Выгляди человеком без возраста. Не старей. Женщины не стареют. Старость — это уродливо. Мужчины не любят уродливых.

Молодые мамы

Выделив эту подгруппу из группы «женщины», хочу подчеркнуть следующее. Когда у женщины появляется ребенок, то к сомнениям в себе добавляется еще один пункт — «достаточно ли я хорошая мама». К сожалению, современное общество лишь усиливает эти сомнения женщин, что только добавляет перцу. Матерей обвиняют во всем подряд, стыдят, осуждают, намекают на то, что мама не справляется со своей ролью. Список предъявляемых требований бесконечен. Матери, чьи дети постарше, со временем научаются от этого защищаться и все-таки растят детей согласно своим идеям, а вот молодые мамы с первыми детьми практически беззащитны. Конечно, они испытывают огромные проблемы с принятием собственного материнского НОРМАЛЬНОГО несовершенства и НОРМАЛЬНОГО несоответствия общественным требованиям.

Я плохая мать. Не сделала с ребенком упражнения — плохая. Ребенок еще не ест нормальную пищу — плохая.

Сделала много всего для всех, но с детьми занималась мало, и много ворчала. Плохая мать. Чтоб быть хоть немного больше чем всегда ресурсной, занимаюсь больше всего собой и тем, что меня радует — чтоб чисто было, чтобы все поели, чтобы все внешние дела были доделаны. Будут ли они думать, что у них была отстраненная мать?

Чувствую раздражение, неприязнь, досаду, видя, как моя дочь горбится. Значит, я плохая мать. Не смогла убедить, объяснить, мотивировать ходить в бассейн, на ЛФК, носить корсет. Чувство бессилия и напрасности моего материнства. И эта моя материнская плохость видна всем окружающим, я не имею права работать с детьми, раз сама терплю неудачу.

Детям пятнадцать раз сказано убрать в комнате. Пока я рядом, что-то делают, только отойдешь — каждый своим занимается. И тут меня накрывает. Раздражаюсь, даю волю гневу, потом себя ругаю, когда ругаюсь на детей, потом мне кажется, что я плохая мать.

Переживаю, что плохая мать, потому что ребенок не ходит в гости сама и никто не ходит к нам. Сейчас у нее уменьшилась тяга к другим людям, а была просто огромная, и я чувствую вину. Думаю что могла повлиять.

У меня перед глазами дочь, которая в детстве была очень открытой и общительной, а сейчас жалуется на то, что общение у нее не получается, и мне кажется, что это мое тлетворное влияние.

Хочу процитировать тут актуальную и сейчас шутку Бунми Ладитан, канадской мамы и автора книг о воспитании детей: Как быть матерью в 2017 г.:

Обеспечивать удовлетворение учебных, эмоциональных, психологических, интеллектуальных, духовных, физических и социальных потребностей ребенка, избегая гиперстимуляции, недооценки, ненужных медикаментов и процедур, избыточной опеки или отвержения, в доме без гаджетов, полуфабрикатов, пестицидов и пластика, используя бодипозитив, осознанность, демократичность и в то же время авторитет, заботу одновременно с воспитанием независимости, мягкость, но не вседозволенность, в двухэтажном доме, расположенном вдали от дороги, с двором, мультиязычной средой и 1,5 сиблингами, которых разделяет по крайней мере два года, ах да, и ещё не забывать про кокосовое масло.

Как быть матерью в любое другое время до нашего:

Иногда кормить их.

Реклама на Forbes

Подростки

Подростковый возраст не зря называется переходным — это на самом деле переход из детского состояния во взрослое со всеми вытекающими трудностями. Например, трансформируется тело, оно бурно растет, меняются его форма и вид (в том числе лицо), и эти временные изменения не всегда в лучшую сторону. Поэтому, в частности, такой возраст является рискованным в плане появления расстройств пищевого поведения. Еще из-за гормонов перестраиваются ощущения и появляются новые желания, с которыми пока не очень-то понятно, что делать. Многие люди впервые осознают свою сексуальную ориентацию именно в этом возрасте.

Сколько я себя помню, никогда не нравилась себе. Особенно сильно в подростковом возрасте. Всегда казалось, что я какая-то особенно непропорциональная, огромные руки, широкие ступни, широкие плечи и спина, нос картошкой и большой, отсутствие талии, перечислять можно бесконечно. Очень болезненно воспринимаю комментарии со стороны. Себе я иногда нравилась в отражении, но отчаянно нуждалась в подтверждении со стороны, а его не было и нет. Мать подруги отозвалась обо мне: «Как будто из камня вырублена». Парень, провожавший с дискотеки, спросил, не занимаюсь ли я тяжелой атлетикой. У мужчин успехом никогда не пользовалась. Тоже слышала, что похожа на мальчика, долго мечтала им быть.

С подросткового возраста я усвоила, что я полненькая, зато умненькая и что не красивая, но симпатичная. Также я привыкла стесняться себя и своего тела, максимально закрывать ноги и не носить юбок, и еще много чего в своей внешности скрывать или не подчеркивать. Сейчас у меня и правда есть лишний вес и добавилось неидеальных черт, но  я стараюсь относиться к этому спокойнее, хотя до принятия своего тела, как оно есть, еще далеко. Мне жаль, что раньше я страдала, в то время как с девушкой/женщиной со старых фотографий все было нормально.

Как правило, для подросткового возраста также типичен кризис самооценки, постоянные ссоры с родителями и перепады настроения — ведь устойчивого представления о себе как о взрослом еще нет, но и детская позиция уже не устраивает. А еще в этот период происходят и частичная психологическая сепарация от родителей, и подготовка к принятию некоторых взрослых социальных ролей, и процесс, именуемый самоопределением, — поиск своего места в обществе, моральных и ценностных ориентиров, первые пробы в отношениях и т. д. И над всем этим практически нет контроля, оно происходит само. В общем, быть подростком действительно сложно и сложно принимать себя, когда все постоянно меняется и не очень-то получается кому-то что-то доказать. Даже себе.

Люди, пережившие психологическую травму

В самом общем виде психологическая травма — это пережитое человеком воздействие такой силы, что он(а) не были в состоянии с ним справиться и получили существенные повреждения на уровне психики (часто необратимые). Те, кто проходили или проходят психотерапию, зачастую знают о своих травмах. Травма, увы, может влиять на ваше принятие себя, и не только на него. Современные исследования доказывают, что у людей, переживших травму, довольно сильно изменяются нейрохимические процессы в мозге в целом.

Реклама на Forbes

Я все знаю, все понимаю, могу разложить по полкам и объяснить происхождение вещей… При этом не  понимаю, почему эмоции детские, как спичка, в определенных ситуациях. Взросление сына обостряет мои собственные переживания, я делаю перенос и зарываюсь в триггерах. Очень переживаю, что вовлекаю сына в это все и проецирую свои детские травмы.

Удивляюсь, что несмотря на осознанность механизмов этих эмоций и понимание причин, по которым они возникают, они не перестают быть ярче. В теле и голове возникает диссонанс, все понимаешь, проживаешь, пытаешься как то преодолеть, но, бляха от сандаликов, почему же так всё ярко и вновь на те же грабли…

Некоторые травмы удачно «капсулируются» и не требуют помощи по много лет, иногда всю жизнь. Отсюда пошло распространенное мнение, что к специалисту с этим идти необязательно — заживет, как и любая травма. Нередко так и происходит. Но это жизнь, в общем, под дамокловым мечом — ресурс-то ограничен и в любой момент ваши текущие тяготы и стрессы могут прорвать эту капсулу. При этом любая травма оставляет человеку очень мало ресурса, потому что основная его часть ушла (и, возможно, до сих пор уходит) на выживание в условиях новой реальности, той, что с повреждениями.

Часть психики, которая Я, становится крайне хрупкой либо перестает толком развиваться (какое уж развитие, когда дышать и то непросто). Хрупкого и нересурсного Я часто не хватает на обработку входящих негативных сигналов (например, критики), и они снова наносят повреждения, мешают прийти в гармонию с собой.

Кроме того, часто после пережитого насилия или других травм остаются стыд и вина за произошедшее, будто оно случилось из-за того, что человек был какой-то не такой или он(а) сделали что-то неправильно. Хоть это по сути неверно, но многие чувствуют именно так. В сочетании с болью от самой травмы это мешает принимать себя и даже в целом смотреть на себя. Как правило, для того, чтобы справиться с этими переживаниями, требуется психотерапевтическая помощь.

Реклама на Forbes

Что входит в набор UNFPA Dignity Kit? — Друзья ЮНФПА

Во время самых отчаянных ситуаций, таких как последствия стихийного бедствия или во время конфликта, ЮНФПА распределяет предметы первой необходимости для поддержания здоровья и достоинства женщин и девочек. Многие из этих принадлежностей находятся внутри контейнеров, называемых наборами достоинства. Эти комплекты выдаются в лагерях беженцев или других подобных местах.

Наборы «Достоинство» ЮНФПА различаются в зависимости от общины.Например, в некоторых условиях они могут включать в себя головной платок. Как правило, они содержат менструальные прокладки, мыло для ванны, несколько пар нижнего белья, стиральный порошок, гигиенические салфетки, фонарик, зубную пасту, зубную щетку и расческу — все это помещается в рюкзаке или удобном для переноски ведре. Каждый из этих предметов предназначен для удовлетворения конкретных потребностей женщин и девочек.

Обеспечьте безопасные роды даже во время стихийных бедствий

ЮНФПА также распространяет комплекты для чистых родов, пакеты, содержащие предметы, необходимые для безопасных родов даже в самых трудных обстоятельствах.Поскольку даже во время стихийных бедствий женщины не прекращают рожать, в эти комплекты входят лезвие для бритвы, одеяло, стерильные перчатки, пластиковая простыня, зажим, мыло и фотоинструкции для безопасных родов.

С помощью этих объектов ЮНФПА оказывает большое и позитивное влияние. Располагая недорогими, но необходимыми предметами, ЮНФПА помогает женщинам выжить в тяжелых и зачастую безвыходных ситуациях.

Подробнее о наборах для достоинства ЮНФПА

— Сесилия Катценштейн

Новые комплекты для улучшения достоинства MCC предлагают устойчивую поддержку уязвимым женщинам и девочкам — Южный Судан

Джейсон Дук

Новейший комплект материалов Центрального комитета меннонитов (ЦКМ) будет достойно поддерживать уязвимых женщин и девочек.В новый комплект dignity входят предметы гигиены и предметы гигиены, предназначенные для женщин и девочек, у которых нет свободного доступа к необходимым им предметам, и в том числе экологически чистые моющиеся менструальные прокладки и вкладыши.

Первые партии комплектов MCC dignity уже отправлены партнерам в Южном Судане и Украине. Две партии были доставлены в школу Лорето Румбек, школу для девочек в Румбеке, Южный Судан. Почти 1600 комплектов дали студентам, таким как Марта Акол, безопасные и многоразовые средства гигиены, а также кое-что более нематериальное.

Акол мечтает стать гинекологом. Она хочет научить других женщин правилам менструальной гигиены и безопасно рожать детей в новую жизнь. Она говорит, что ее комплект достоинства еще больше вдохновил ее на работу для достижения этой цели и позволяет ей спокойно учиться.

«Наборы достоинства помогают мне быть чистой до, во время и после менструации, и я могу рассказывать другим девочкам о менструации благодаря обучению и повышению чувствительности, которые мы проводим здесь, в Лорето», — сказала Акол, 17 лет.

Не менее важной частью раздачи наборов достоинства является демонстрация того, как использовать прилагаемые предметы, и ответы на вопросы о менструальной гигиене.

«Когда нам выдали комплекты достоинства, большинство из нас не знали, как пользоваться многоразовыми гигиеническими прокладками, но с помощью нашей старшей учительницы мы смогли научиться пользоваться ими, что заставило многих из нас принять их использование », — сказала студентка Лорето Антонетта Айен, 18 лет.

Прокладки из флиса можно стирать, многоразовые и достаточно прочные, чтобы прослужить год или дольше. MCC уделяет первоочередное внимание доставке комплектов достоинства в районы, где устойчивые решения в области гигиены недоступны из-за конфликта или стихийного бедствия.Для женщин, живущих в таких условиях, гигиенические прокладки могут быть непомерно дорогими для семей, живущих с крайне ограниченным доходом. Наборы MCC Signity снимают финансовое бремя с семей и молодых женщин, сокращая при этом материальные потери.

При цене около 31 доллара в один комплект MCC dignity входят следующие предметы, упакованные в двухгаллонное ведро с крышкой:

• 1 многоразовая система подушечек, в которую входят:
  • 3 водонепроницаемых базовых блока, удерживающих подушки на месте
  • 8 впитывающих прокладок из флиса (4 больших / 4 маленьких)
  • 1 транспортировочная сумка
  • 3 пары нижнего белья из хлопка
  • Инструкции по уходу и использованию
• 1 полотенце для рук
• 1 мочалка
• 2 больших куска мыла для ванны
• 1 большой кусок хозяйственного мыла
• 1 гребень с широкими зубьями
• 1 кусачки для ногтей
• 4 пластиковые или деревянные прищепки
• 4 булавки для тяжелых условий эксплуатации

Партнеры MCC, работающие с уязвимыми женщинами, уже запросили тысячи комплектов достоинства, что подчеркивает огромную потребность в доступных и устойчивых решениях по гигиене менструального цикла.Чтобы узнать больше о наборах достоинства MCC, посетите mcc.org/dignity-kits.

Уважение и достоинство женщин в Латинской Америке

Эта статья — часть недельной серии статей, посвященных различным проблемам, с которыми сталкиваются современные женщины.

ВАШИНГТОН, Д.C. — В 2012 и 2013 годах латиноамериканцы меньше всего в мире говорили, что к женщинам в их странах относятся с уважением и достоинством. В среднем 35% взрослых в 22 странах Латинской Америки заявили, что с их женщинами обращаются таким образом, что примерно вдвое меньше, чем в любом другом регионе мира.

Хотя в последние годы был отмечен заметный прогресс в обеспечении гендерного равенства, этот низкий процент по сравнению с остальным миром отражает сохранение гендерного неравенства и насилия в отношении женщин в Латинской Америке.Менее половины взрослых в 17 из 22 латиноамериканских стран, опрошенных за последние два года, заявили, что в их собственных странах к женщинам относятся с уважением и достоинством.

В Латинской Америке перуанцы и колумбийцы реже всего говорили, что женщин уважают. Только каждый пятый житель в каждой стране сказал, что да, что согласуется с результатами предыдущих лет. В обеих странах этот вопрос привлек внимание средств массовой информации и национальных правительств. В Колумбии недавно переизбранный президент Хуан Мануэль Сантос объявил «Национальный день достоинства женщин» в связи с высоким уровнем насилия в отношении женщин в стране.В ноябре 2013 года Defensoría del Pueblo сообщила, что в Колумбии ежемесячно убивают 85 женщин. Еще 924 человека стали жертвами сексуального насилия, и более 2600 сообщают о семейном насилии. Лидеры в Перу работают над криминализацией сексуальных домогательств на улице в ответ на участившиеся инциденты, направленные против женщин.

Взрослые в Эквадоре чаще всего в регионе говорили о том, что с женщинами обращаются с уважением и достоинством, на 63% — на 17 процентных пунктов больше, чем в 2012 году. Недавнее законодательство, направленное на защиту женщин (включая более суровые наказания за убийство женщин) и Увеличение освещения в СМИ может быть частично причиной этого роста, который приближает процентную долю Эквадора к показателям в других регионах мира.Около половины взрослых в Уругвае, Венесуэле, Мексике и Панаме говорят, что в их странах к женщинам относятся с уважением и достоинством.

Но женщины в Латинской Америке не одиноки. Латиноамериканцы также реже, чем жители других регионов, говорили, что к детям относятся с уважением. Оба могут быть связаны с проблемами безопасности латиноамериканцев, которые неизменно считаются одними из самых высоких в мире. Организация Объединенных Наций недавно сообщила, что женщины и дети особенно уязвимы перед насилием в этом регионе.Освещение в СМИ растущего насилия могло бы повысить осведомленность общественности о проблемах, с которыми сталкиваются женщины и дети.

Мужчины, которые с большей вероятностью скажут, что к женщинам относятся с уважением

Мужчины чаще говорят, что с женщинами обращаются с уважением и достоинством, чем с женщинами в большинстве стран Латинской Америки, предполагая, что некоторые мужчины в этих странах либо меньше осведомлены об опыте женщин, либо имеют иное толкование уважения, возможно, под влиянием мачизм.Наибольшие различия в настроениях существуют на Ямайке, Аргентине и Суринаме. Мужчины и женщины в Гаити, Перу, Гондурасе и Мексике придерживаются схожих взглядов.

Последствия

Хотя относительно меньшее количество латиноамериканцев заявляют, что в их странах к женщинам относятся с уважением, присутствие нескольких женщин-глав государств в регионе и других средств массовой информации, освещающих эту проблему, вероятно, способствовало повышению осведомленности и пропаганды среди жителей Латинской Америки этой проблемы. лечение женщин.Организация Объединенных Наций недавно подтвердила важность прекращения дискриминации в отношении женщин и девочек в качестве одной из новых целей устойчивого развития. Есть также свидетельства того, что некоторые правительства в регионе серьезно относятся к этой проблеме и принимают меры по усилению правовой защиты женщин. Однако маловероятно, что одних этих изменений в политике будет достаточно для улучшения обращения с женщинами, тем более что слабые образовательные программы, насилие и мужское начало.

Данные по этому элементу доступны в Gallup Analytics.Для получения полных наборов данных или индивидуальных исследований из более чем 150 стран, которые постоянно проводит Gallup, свяжитесь с нами.

Методы обследования

Результаты основаны на личных интервью с примерно 1000 взрослыми в 19 странах Латинской Америки и примерно 500 взрослыми в Суринаме, Ямайке и Тринидаде и Тобаго в возрасте 15 лет и старше, проведенных в 2012 и 2013 годах. В общей выборке взрослого населения страны погрешность выборки составляла от ± 3.От 5 процентных пунктов до ± 5,0 процентных пунктов при уровне достоверности 95%. Предел погрешности отражает влияние взвешивания данных. Помимо ошибки выборки, формулировка вопросов и практические трудности при проведении опросов могут внести ошибки или предвзятость в результаты опросов общественного мнения.

Для получения более полной методологии и конкретных дат опроса, пожалуйста, просмотрите детали набора данных Gallup по странам.

«Лишенные достоинства» — Бездомные женщины и их перспективы получения медицинских услуг: качественное исследование

Резюме

Справочная информация

Гораздо более существенная европейская доказательная база о доступности медицинских услуг среди бездомных женщин в системах здравоохранения Европы является оправданной.

Цель

Высказывать мнение женщин, переживших бездомность, и изучать их перспективы оказания медицинских услуг в стране ЕС с универсальным медицинским обслуживанием.

Дизайн

Исследование является частью исследовательской программы, направленной на продвижение равного медицинского обслуживания посредством совместного производства с бездомными женщинами.Был создан консультативный совет женщин с жизненным опытом бездомности, и был использован качественный, интерпретирующий и исследовательский дизайн.

Участницы

Были опрошены 26 женщин, имевших опыт бездомных. Их средний возраст составлял 46 лет (диапазон 42), и 70% были без крыши / дома.

Методы

Данные были проанализированы с помощью контент-анализа. Совместное производство и совместный анализ были проведены исследователями и тремя женщинами, имеющими опыт бездомности, с использованием модели DEPICT для совместного анализа.

Результаты

Результатом анализа стала одна общая тема: Посещение медицинских учреждений с окраин общества, , состоящее из трех подтем: Спрос на жизнь в порядке — Исключение из действия; Плохое самочувствие, небезопасность и женщина — Многогранные потребности бросают вызов здравоохранению; и Злоупотребление против человечности — сила медицинских контактов повышать или уменьшать. Переживания женщин, связанные с оказанием помощи, были несопоставимыми, с преобладающим контролем, недоверием и стигмой, тем не менее, профессионалы здравоохранения, продемонстрировавшие уважение к человеческому достоинству женщины, были охарактеризованы как изменяющие жизнь и спасающие жизнь.

Выводы

Бездомные женщины живут на окраинах общества и многократно пережили изоляцию и утрату достоинства в сфере медицинских услуг. Многогранная потребность в уходе бросает вызов здравоохранению, приводя к тому, что женщины чувствуют себя отчужденными, невидимыми, разобщенными и никчемными. Мы настоятельно призываем дипломированных медсестер принять меры для инклюзивного здоровья, т. Е. Сосредоточить усилия на охране здоровья людей, испытывающих крайнее неравенство в отношении здоровья. Мы можем стать лидером, выступая против дискриминационного поведения, защищая и восстанавливая человеческое достоинство в заботливых отношениях и создавая медицинские услуги для всех граждан.

Аннотация в твиттере: Бездомные женщины неоднократно переживали изоляцию и утрату достоинства в сфере медицинских услуг. Медсестры должны включать в систему здравоохранения всех граждан.

Ключевые слова

Совместное производство

Неравенство в отношении здоровья

Бездомность

Права человека

Инклюзивное здоровье

Уход

Женщины

Рекомендуемые статьи Цитирующие статьи (0)

© 2021 Автор (ы).Опубликовано Elsevier Ltd.

Рекомендуемые статьи

Ссылки на статьи

Девять фактов о менструации, о которых вы не знали

Менструация — нормальная и здоровая часть жизни для большинства женщин. Примерно половина женского населения — около 26 процентов мирового населения [i] — женщины репродуктивного возраста. У большинства женщин менструация длится от двух до семи дней каждый месяц. Тем не менее, как бы это ни было нормально, менструация подвергается стигматизации во всем мире.

Отсутствие информации о менструациях ведет к разрушительным заблуждениям и дискриминации, а также может стать причиной того, что девочки упускают обычный детский опыт и занятия. Стигма, табу и мифы лишают девочек-подростков — и мальчиков — возможности узнать о менструации и выработать здоровые привычки.

«В ЮНИСЕФ мы представляем себе мир, в котором каждая девочка может учиться, играть и защищать свое здоровье, не испытывая стресса, стыда или ненужных препятствий для доступа к информации или расходным материалам во время менструации», — сказал Санджай Виджесекера, начальник отдела водоснабжения, санитарии и гигиены ЮНИСЕФ. .«Удовлетворение гигиенических потребностей всех девочек-подростков является фундаментальной проблемой прав человека, достоинства и общественного здоровья».

1. В среднем женщина менструирует около 7 лет в течение жизни.
2. Первый период можно встретить либо с праздником, либо со страхом, либо с беспокойством. Для каждой девушки это означает важный переход к женственности — время, когда они выиграют от поддержки семьи и друзей.
3. Многие девушки не имеют полного и точного представления о менструации как нормальном биологическом процессе. Обучение девочек до первого периода — и, что немаловажно, мальчиков — по вопросам менструации, укрепляет их уверенность в себе, способствует социальной солидарности и поощряет здоровые привычки. Такую информацию следует предоставлять дома и в школе.
4. Плохая гигиена во время менструации может представлять опасность для физического здоровья и была связана с инфекциями репродуктивных и мочевыводящих путей. [Ii] [iii] Многие девушки и женщины имеют ограниченные возможности для получения доступных по цене менструальных материалов.Предоставление доступа к частным учреждениям с водой и более безопасными недорогими менструальными материалами могло бы уменьшить урогенитальные заболевания. [Iv]
5. Девочки и женщины с ограниченными возможностями и особыми потребностями сталкиваются с дополнительными проблемами с гигиеной менструального цикла и непропорционально страдают из-за отсутствия доступа к туалетам с водой и материалами для ведения менструации.
6. Многие женщины и девушки не имеют доступа к материалам для управления менструацией, особенно во время чрезвычайных ситуаций — стихийных бедствий и конфликтов.В чрезвычайных ситуациях ЮНИСЕФ предоставляет женщинам и девочкам комплекты для обеспечения достоинства, в которые входят гигиенические прокладки, фонарик и свисток для обеспечения личной безопасности при пользовании туалетом.
7. Во всем мире 2,3 миллиарда человек не имеют элементарных санитарных услуг, а в наименее развитых странах только 27 процентов населения имеют дома для мытья рук с водой и мылом. Управление месячными в домашних условиях является серьезной проблемой для женщин и девочек-подростков, у которых нет этих элементарных удобств дома. [V]
8. Около половины школ в странах с низким уровнем дохода не имеют [vi] питьевой воды, средств санитарии и гигиены, которые имеют решающее значение для девочек и учителей-женщин, чтобы справиться с менструацией.Неадекватные условия могут повлиять на учебу девочек в школе, заставляя их пропускать школу во время учебы. Все школы должны обеспечивать девочек-подростков проточной водой, безопасными и чистыми туалетами.
9. ЮНИСЕФ работает с местными сообществами, школами и правительствами, исследуя и предоставляя информацию о менструациях, пропагандируя положительные гигиенические привычки и разрушая табу. ЮНИСЕФ также предоставляет соответствующие помещения и предметы снабжения, включая туалеты, мыло и воду, школам в некоторых из беднейших регионов.

###

Примечание в редакцию;

Скачать фото можно здесь

[i] http://menstrualhygieneday.org/wp-content/uploads/2016/12/Menstrual-hygiene-matters-low-resolution.pdf

[ii] Гарг Р., С. Гоял и С. Гупта, Индия движется к менструальной гигиене: субсидируемые гигиенические салфетки для сельских девочек-подростков — проблемы и проблемы. Журнал «Здоровье матери и ребенка», 2011 г.

[iii] Хаус, С., Т.Махон и С. Кавилл, Модуль 1: Менструальная гигиена — основы, по вопросам менструальной гигиены; Пособие по улучшению менструальной гигиены во всем мире, 2012 г.

[iv] Дас П., Бейкер К.К., Датта А., Суэйн Т., Саху С., Дас Б.С. и др. (2015) Практика менструальной гигиены, доступ к WASH и риск урогенитальной инфекции у женщин из Одиши, Индия. PLoS ONE 10 (6): e0130777. DOI: 10.1371 / journal.pone.0130777

[v] JMP 2017

[vi] https://www.unicef.org/wash/schools/files/Advancing_WASH_in_Schools_Monitoring(1).pdf

Письмо женщинам (29 июня 1995 г.)

ПИСЬМО Папы Иоанна Павла II
ЖЕНЩИНАМ

Сердечно приветствую всех вас,
женщин всего мира!

1. Я пишу это письмо каждому из вас в знак солидарности и признательности накануне Четвертой Всемирной конференции по положению женщин, которая состоится в Пекине в сентябре этого года.

Прежде всего, я хочу выразить свою глубокую признательность Организации Объединенных Наций за спонсирование этого очень важного мероприятия.Со своей стороны, Церковь желает внести свой вклад в защиту достоинства, роли и прав женщин не только посредством конкретной работы официальной делегации Святого Престола на конференции в Пекине, но и напрямую обращаясь к сердцу и разуму каждой женщины. . Недавно, когда г-жа Гертруда Монгелла, Генеральный секретарь Конференции , посетила меня в связи с встречей в Пекине, я передал ей письменное послание , в котором излагались некоторые основные положения учения Церкви в отношении женских проблем.Это послание, помимо конкретных обстоятельств его происхождения, касалось более широкого видения ситуации и проблем женщин в целом, в попытке продвинуть дело женщин в Церкви и в сегодняшнем мире. По этой причине я распорядился, чтобы его разослали каждой конференции епископов, чтобы его можно было распространить как можно шире.

Обращаясь к темам, которые я затронул в этом документе, я хотел бы теперь поговорить непосредственно с каждой женщиной, , чтобы поразмышлять с ней о проблемах и перспективах того, что значит быть женщиной в наше время.В частности, я хочу рассмотреть существенный вопрос о достоинстве и правах женщин в свете слова Божьего.

Этот «диалог» действительно нужно начинать с слова благодарности. Как я писал в своем Апостольском письме Mulieris Dignitatem, Церковь «желает благодарить Пресвятую Троицу за« тайну женщины »и за каждую женщину — за все, что составляет вечную меру ее женского достоинства, за «великие дела Божьи», которые на протяжении всей истории человечества совершались в ней и через нее »(No.31).

2. Это слово благодарности Господу за Его таинственный план относительно призвания и миссии женщин в мире является в то же время конкретным и прямым словом благодарности женщинам, каждой женщине за все, что они представляют в мире. жизнь человечества.

Спасибо, женщин-матерей! Вы укрыли людей внутри себя в уникальном опыте радости и страданий. Этот опыт заставляет вас стать улыбкой Бога новорожденному ребенку, тем, кто направляет первые шаги вашего ребенка, помогает ему расти и является якорем, пока ребенок продвигается по жизненному пути.

Спасибо, женщин-жен! Вы безвозвратно присоединяете свое будущее к будущему своих мужей в отношениях взаимной отдачи, служа любви и жизни.

Спасибо, женщин, дочерей, и женщин, сестер! В сердце семьи, а затем и всего общества, вы приносите богатство своей чувствительности, интуиции, щедрости и верности.

Спасибо, женщин, которые работают! Вы присутствуете и активны во всех сферах жизни — социальной, экономической, культурной, художественной и политической.Таким образом, вы вносите незаменимый вклад в рост культуры, объединяющей разум и чувство, в модель жизни, всегда открытую для чувства «тайны», в создание экономических и политических структур, все более достойных человечества.

Спасибо, посвященных женщин! Следуя примеру величайшей из женщин, Матери Иисуса Христа, Воплощенного Слова, вы открываете себя с послушанием и верностью дару Божьей любви. Вы помогаете Церкви и всему человечеству испытать «супружеские» отношения с Богом, которые великолепно выражают общение, которое Бог желает установить со своими творениями.

Спасибо, каждой женщине, за тот простой факт, что женщина! Благодаря проницательности, которая является неотъемлемой частью вашей женственности, вы обогащаете понимание мира и помогаете сделать человеческие отношения более честными и подлинными.

3. Я, конечно, знаю, что просто сказать спасибо недостаточно. К сожалению, мы наследники истории, которая в значительной степени обусловила нас. В любое время и в любом месте эта обусловленность была препятствием на пути прогресса женщин.Достоинство женщин часто не признавалось, а их прерогативы представлялись в ложном свете; их часто оставляют на обочине общества и даже обращают в рабство. Это помешало женщинам по-настоящему быть самими собой и привело к духовному обнищанию человечества. Определенно, возложить вину за это непростая задача, учитывая многие виды культурных условий, которые веками формировали образ мышления и действий. И если объективная вина, особенно в определенных исторических контекстах, принадлежала не только нескольким членам Церкви, я искренне сожалею об этом.Пусть это сожаление со стороны всей Церкви превратится в новое обязательство верности видению Евангелия. Когда дело доходит до освобождения женщин от всякого рода эксплуатации и господства, Евангелие содержит всегда актуальное послание, восходящее к позиции Самого Иисуса Христа. Превосходя установленные нормы своей культуры, Иисус относился к женщинам с открытостью, уважением, принятием и нежностью. Таким образом он воздал должное достоинству, которым женщины всегда обладали в соответствии с планом Бога и Его любовью.Когда мы смотрим на Христа в конце второго тысячелетия, естественно спросить себя: какая часть его послания была услышана и в соответствии с которой были приняты меры?

Да, пришло время исследовать прошлое мужественно, возложить ответственность там, где это положено, в обзоре долгой истории человечества. Женщины внесли такой же вклад в эту историю, как и мужчины, и чаще всего они делали это в гораздо более сложных условиях. Я особенно думаю о тех женщинах, которые любили культуру и искусство и посвятили им свою жизнь, несмотря на то, что они часто с самого начала находились в невыгодном положении, лишались равных образовательных возможностей, недооценивались, игнорировались и не принимали во внимание их интеллектуальные способности. взносы.К сожалению, очень немногие достижения женщин в истории могут быть зарегистрированы исторической наукой. Но даже несмотря на то, что время, возможно, похоронило документальные свидетельства этих достижений, их благотворное влияние можно почувствовать как силу, которая сформировала жизни последующих поколений, вплоть до нашей собственной. Этой великой, необъятной женской «традиции» человечество обязано долгом, который никогда не может быть возвращен. Тем не менее, скольких женщин ценили и продолжают ценить больше за их внешность, чем за их навыки, профессионализм, интеллектуальные способности, их глубокую чувствительность; Одним словом, само достоинство их существа!

4.И что мы можем сказать о препятствиях, которые во многих частях мира по-прежнему мешают женщинам полностью интегрироваться в социальную, политическую и экономическую жизнь? Нам нужно только подумать о том, как дар материнства часто наказывается, а не вознаграждается, хотя человечество обязано своим выживанием этому дару. Конечно, еще многое предстоит сделать для предотвращения дискриминации тех, кто решил стать женами и матерями. Что касается личных прав, существует острая необходимость в достижении реального равенства во всех областях: равная оплата за равный труд, защита работающих матерей, справедливость в продвижении по службе, равенство супругов в отношении семейных прав и признание всего, что является частью прав и обязанностей граждан в демократическом государстве.

Это вопрос справедливости, но также и необходимости. Женщины будут все больше и больше участвовать в решении серьезных проблем будущего: свободное время, качество жизни, миграция, социальные услуги, эвтаназия, наркотики, здравоохранение, экология и т. Д. Во всех этих областях большее присутствие женщины в обществе окажутся наиболее ценными, поскольку это поможет выявить противоречия, существующие, когда общество организовано исключительно в соответствии с критериями эффективности и производительности, и заставит системы перестроиться таким образом, чтобы способствовать процессам гуманизации. которые отмечают «цивилизацию любви».

5. Кроме того, когда мы смотрим на один из самых деликатных аспектов положения женщин в мире, как мы можем не упомянуть долгую и унизительную историю, хотя часто и «подпольную» историю насилия в отношении женщин в область сексуальности? На пороге третьего тысячелетия мы не можем оставаться равнодушными и смиренными перед этим явлением. Пришло время решительно осудить виды сексуального насилия , объектами которых часто являются женщины, и принять законы, которые эффективно защищают их от такого насилия.Мы также не можем не осудить, во имя уважения к человеческой личности, широко распространенную гедонистическую и коммерческую культуру, которая поощряет систематическую эксплуатацию сексуальности и развращает даже очень молодых девушек, позволяя использовать свое тело для получения прибыли.

В отличие от такого рода извращений, какую огромную признательность следует проявлять к тем женщинам, которые из-за героической любви к зачатому ребенку забеременели в результате несправедливого изнасилования. Здесь мы думаем о злодеяниях, совершаемых не только в условиях войны, которые все еще так распространены в мире, но также и в обществах, которые благословлены процветанием и миром и, тем не менее, часто развращены культурой гедонистической вседозволенности, которая усугубляет склонность к агрессивному мужскому поведению. .В этих случаях выбор сделать аборт всегда остается тяжким грехом. Но прежде чем винить женщину, это преступление, в котором виноват мужчина и соучастие в общей социальной среде.

6. Таким образом, мое слово благодарности женщинам становится сердечным призывом к тому, чтобы все, и особенно государства и международные институты, приложили все усилия для обеспечения того, чтобы женщины вновь обрели полное уважение к их достоинству и роли.Здесь я не могу не выразить свое восхищение теми женщинами доброй воли, которые посвятили свою жизнь защите достоинства женщины, борясь за свои основные социальные, экономические и политические права, демонстрируя мужественную инициативу в то время, когда это считалось крайне неуместным. признак отсутствия женственности, проявление эксгибиционизма и даже греха!

В послании к Всемирному дню мира в этом году, я отметила, что, когда кто-то смотрит на великий процесс освобождения женщин, «путь был трудным и сложным, а иногда и без ошибок.Но в целом она была положительной, даже если она еще не завершена, из-за множества препятствий, которые в различных частях мира по-прежнему мешают признавать, уважать и ценить женщин с их особым достоинством «(No. 4).

Это путешествие должно продолжаться! Но я убежден, что секрет быстрого прогресса в достижении полного уважения к женщинам и их идентичности заключается не только в осуждении дискриминации и несправедливости, хотя это может быть необходимо.Такое уважение должно в первую очередь быть завоевано посредством эффективной и разумной кампании по продвижению женщин, концентрируясь на всех сферах жизни женщин и начиная с всеобщего признания достоинства женщин. Наша способность распознавать это достоинство, несмотря на исторические обстоятельства, происходит от использования самого разума, который способен понять закон Божий, написанный в сердце каждого человека. Более чем что-либо другое, слово Божье позволяет нам ясно понять антропологическую основу достоинства женщины, делая его очевидным как часть Божьего плана для человечества.

7. Дорогие сестры, давайте вместе вновь поразмышляем над великолепным отрывком из Священного Писания, который описывает создание человеческого рода и который так много говорит о вашем достоинстве и миссии в этом мире.

Книга Бытия говорит о творении в краткой форме, поэтическим и символическим, но глубоко верным языком: «Бог создал человека по своему образу и подобию, по образу Божьему он создал его; мужчину и женщину сотворил их» ( Gen 1:27).Творческий акт Бога происходит по четкому плану. Прежде всего, нам говорят, что человек создан «по образу и подобию Божию» (ср. Быт 1:26). Это выражение сразу же проясняет , что отличает человека от остального творения.

Затем нам говорят, что с самого начала человек был сотворен «мужчиной и женщиной» ( Gen 1:27). Само Писание дает толкование этого факта: хотя человек окружен бесчисленными созданиями сотворенного мира, он понимает, что он один (ср. Gen 2:20). Бог вмешивается, чтобы помочь ему вырваться из ситуации одиночества: «Не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, подходящего для него» ( Gen 2:18). Таким образом, создание женщины с самого начала отмечено принципом помощи: помощь, которая не односторонняя, а взаимная. Женщина дополняет мужчину, как мужчина дополняет женщину: мужчины и женщины дополняют друг друга. Женственность выражает «человеческое» так же, как и мужественность, но другим и дополняющим образом.

Когда Книга Бытия говорит о «помощи», это относится не только к действию, , но также и к бытию. Женственность и мужественность дополняют друг друга не только с физической и психологической точек зрения, , но и с онтологической . Только через двойственность «мужского» и «женского» «человеческое» находит полную реализацию.

8. Создав мужчину и женщину, Бог говорит обоим: «Наполни землю и покори ее» ( Gen 1:28).Он не только дает им возможность воспроизводить потомство как средство сохранения человеческого вида во времени, он также дает им землю, заряжая их ответственным использованием ее ресурсов. Как разумное и свободное существо, человек призван преобразовать лицо земли. В этой задаче, которая по сути является культурной, мужчин и женщин с самого начала несут равную ответственность. В их плодотворных отношениях как мужа и жены, в их общей задаче осуществления господства над землей, женщина и мужчина не отмечены ни статичным и недифференцированным равенством, ни непримиримым и неумолимым конфликтом.Их наиболее естественные отношения, которые соответствуют плану Бога, — это «единство двух», относительная «уни-дуальность», которая позволяет каждому переживать свои межличностные и взаимные отношения как дар, который обогащает и возлагает ответственность.

Этому «единству двух» Бог доверил не только работу по деторождению и семейной жизни, но и создание самой истории. В то время как в 1994 году Международный год семьи привлек внимание к женщинам-матерям, Пекинская конференция, посвященная теме «Действия за равенство, развитие и мир», предоставляет благоприятную возможность для повышения осведомленности о многочисленных вкладах женщины вносят свой вклад в жизнь целых обществ и народов. Этот вклад носит прежде всего духовный и культурный характер, но также является социально-политическим и экономическим. Различные слои общества, нации и государства, а также прогресс всего человечества, безусловно, глубоко обязаны вкладу женщин!

9. Прогресс обычно измеряется в соответствии с критериями науки и техники. С этой точки зрения участие женщин не было незначительным. Но даже в этом случае это не единственный показатель прогресса и, по сути, не главный.Гораздо более важным является социальное и этическое измерение, которое касается человеческих отношений и духовных ценностей. В этой сфере, которая часто развивается незаметно, начиная с повседневных отношений между людьми, особенно в семье, общество, безусловно, во многом обязано «гению женщины».

Здесь я хотел бы выразить особую признательность тем женщинам, которые участвуют в различных областях образования , выходящих далеко за рамки семьи: детские сады, школы, университеты, учреждения социального обслуживания, приходы, ассоциации и движения.Где бы ни требовалась работа по просвещению, мы можем отметить, что женщины всегда готовы и желают щедро отдать себя другим, особенно в служении самым слабым и беззащитным. В этой работе они демонстрируют своего рода эмоциональное, культурное и духовное материнство , которое имеет неоценимое значение для развития личности и будущего общества. Здесь как я могу не упомянуть свидетельство стольких католических женщин и религиозных конгрегаций женщин со всех континентов, которые сделали образование, особенно образование мальчиков и девочек, своим главным апостольством? Как я могу не думать с благодарностью обо всех женщинах, которые работали и продолжают работать в сфере здравоохранения не только в высокоорганизованных учреждениях, но и в очень сложных условиях в беднейших странах мира, демонстрируя тем самым дух служения, нередко граничащий с мученичеством?

10.Поэтому я надеюсь, дорогие сестры, что вы внимательно обдумаете, что значит говорить о «гении женщины», не только для того, чтобы увидеть в этой фразе особую часть Божьего плана, которая требует быть принятым и оцененным, но также и для того, чтобы этот гений более полно проявился в жизни общества в целом, а также в жизни Церкви. Эта тема часто возникала в течение года, когда наступил год Девы Марии, года, и я сам подробно останавливался на ней в своем Апостольском письме Mulieris Dignitatem (1988).Кроме того, в этом году в Письме, которое я обычно отправляю священникам на Великий Четверг, я предлагал им перечитать Mulieris Dignitatem и поразмышлять о важной роли, которую женщины сыграли в своей жизни как матери, сестры и сослуживцы в апостольство. Это еще один аспект — отличный от супружеского, но также важный — той «помощи», которую женщины, согласно Книге Бытия, призваны оказывать мужчинам.

Церковь видит в Марии высшее проявление «женского гения» и находит в ней источник постоянного вдохновения.Мария назвала себя «служанкой Господней» ( Лк, 1:38). Через послушание Слову Божьему она приняла свое высокое, но нелегкое призвание в качестве жены и матери в семье Назарета. Поставив себя на служение Богу, она также поставила себя на службу другим: служение любви. Именно благодаря этому служению Мария смогла пережить в своей жизни таинственное, но подлинное «царство». Не случайно ее называют «царицей неба и земли». Таким образом к ней обращается вся община верующих; многие нации и народы называют ее своей «Королевой». Для нее «царствовать» значит служить! Ее служба — «царствовать»!

Вот как следует понимать власть как в семье, так и в обществе и в Церкви. Основное призвание каждого человека раскрывается в этом «царствовании», поскольку каждый человек был создан по «образу» Того, Кто есть Господь неба и земли и призван быть его приемным сыном или дочерью во Христе. Как учит Второй Ватиканский собор, человек — единственное существо на земле, «которого Бог пожелал ради него самого»; он значительно добавляет, что человек «не может полностью найти себя, кроме как через искренний дар самого себя» ( Gaudium et Spes, 24).

В этом состоит материнское «правление» Марии. Она, которая всем своим существом была подарком для своего Сына, также стала подарком для сыновей и дочерей всего человеческого рода, пробуждая глубокое доверие в тех, кто ищет ее руководства на трудных жизненных путях на Земле. путь к их окончательной и непостижимой судьбе. Каждый достигает этой конечной цели верностью своему призванию; эта цель придает смысл и направление земным трудам мужчин и женщин.

11. В этой перспективе «служения», которое, когда оно осуществляется со свободой, взаимностью и любовью, выражает поистине «королевскую» природу человечества, можно также оценить, что наличие определенного разнообразия ролей никоим образом не наносит ущерба женщинам, при условии, что это разнообразие не является результатом произвольного навязывания, а скорее является выражением того, что характерно для мужчин и женщин. Этот вопрос также имеет особое применение в Церкви. Если Христос — по его свободному и суверенному выбору, ясно подтвержденному Евангелием и постоянным церковным Преданием — поручил только мужчинам задачу быть «иконой» своего лица как «пастыря» и «жениха» Церкви через осуществление служебного священства, это никоим образом не умаляет роли женщин или, если на то пошло, от роли других членов Церкви, которые не посвящены в священное служение, поскольку все участвуют в равной мере в достоинство, присущее «общему священству» , основанному на крещении.Эти ролевые различия не следует рассматривать в соответствии с критериями функциональности, типичными для человеческих обществ. Скорее, их следует понимать в соответствии с конкретными критериями сакраментальной экономии , то есть экономии «знаков», которые Бог свободно выбирает, чтобы присутствовать среди человечества.

Более того, именно в соответствии с этой экономией знаков, даже если помимо сакраментальной сферы, большое значение имеет то «женское начало», которое Мария пережила таким возвышенным образом.Фактически, в «женственности» женщины, которая верит, и особенно в женщине, которая «посвящена», присутствует своего рода внутреннее «пророчество» (ср. Mulieris Dignitatem, 29), мощный символизм, вызывающий воспоминания. , очень значительный «знаковый персонаж», который находит свое полное воплощение в Марии и который также точно выражает саму сущность Церкви как общины, освященной непорочностью «девственного» сердца, чтобы стать «невестой» Христа и «матери» верующих.Когда мы рассматриваем «иконическую» взаимодополняемость мужских и женских ролей, два основных измерения Церкви видны в более ясном свете: «Марианский» принцип и Апостольско-Петровский принцип (ср. там же, 27).

С другой стороны, как я писал священникам в Послании в Великий четверг этого года, служебное священство, согласно плану Христа, «является выражением не господства, но служения» (№ 7). Церкви настоятельно необходимо в своем ежедневном самообновлении в свете Слова Божьего еще более четко подчеркивать этот факт, как путем развития духа общения, так и путем тщательного развития всех тех средств участия, которые принадлежат ей, и также проявляя уважение и продвигая различные личные и общинные харизмы, которые Дух Божий дарует для созидания христианского сообщества и служения человечеству.

В этой обширной области служения двухтысячелетняя история Церкви, при всей ее исторической обусловленности, действительно испытала «гений женщины»; из сердца Церкви вышли женщины высочайшего уровня, оставившие впечатляющий и полезный след в истории. Я думаю о великом поколении женщин-мучеников, святых и известных мистиков. В частности, я думаю о святой Екатерине Сиенской и святой Терезе Авильской, которым папа Павел VI счастливой памяти пожаловал титул Учителей Церкви.И как мы можем упустить из виду многих женщин, вдохновленных верой, которые несли ответственность за инициативы чрезвычайной социальной значимости, особенно в служении беднейшим из бедных? Жизнь Церкви в третьем тысячелетии наверняка не будет лишена новых и удивительных проявлений «женского гения».

12. Тогда вы можете видеть, дорогие сестры, что у Церкви есть много причин надеяться, что предстоящая Конференция Организации Объединенных Наций в Пекине откроет всю правду о женщинах. Необходимо сделать упор на «гений женщин», не только с учетом великих и знаменитых женщин прошлого или настоящего, но и тех обычных женщин, которые раскрывают дар своей женственности, отдавая себя служению других в их повседневной жизни. Ведь каждый день отдавая себя другим, женщины выполняют свое самое сокровенное призвание. Возможно, женщины больше, чем мужчины, признают человека, потому, что видят людей сердцем.Они видят их независимо от различных идеологических или политических систем. Они видят других в их величии и ограничениях; они пытаются выйти к ним и помочь им. Таким образом, основной план Творца воплощается в истории человечества, и в разнообразии призваний постоянно обнаруживается, что красота — не просто физическая, но, прежде всего, духовная, — которую Бог даровал с самого начала. на всех, и особенно на женщин.

В то время как я воздаю Господу в молитве успех важного собрания в Пекине, я приглашаю церковных общин сделать этот год поводом для сердечной благодарности Создателю и Искупителю мира за дар этого великого сокровища что есть женственность.Во всех своих проявлениях женственность является неотъемлемым наследием человечества и самой Церкви.

Пусть Мария, Королева Любви, хранит женщин и их миссию в служении человечеству, миру и распространению Царства Бога!

С моим благословением.

Из Ватикана, 29 июня 1995 г., Торжество Святых Петра и Павла.

ИОАНН ПАВЕЛ II

Авторские права © Libreria Editrice Vaticana

Всеобщая декларация прав человека

Всеобщая декларация прав человека (ВДПЧ) — важный документ в истории прав человека.Составленная представителями с разным правовым и культурным прошлым из всех регионов мира, Декларация была провозглашена Генеральной Ассамблеей Организации Объединенных Наций в Париже 10 декабря 1948 года (резолюция 217 A Генеральной Ассамблеи) как общий стандарт достижений для всех народов и всех. наций. В нем впервые изложены основные права человека, подлежащие всеобщей защите, и он был переведен более чем на 500 языков. Широко признано, что Всеобщая декларация прав человека вдохновила и проложила путь к принятию более семидесяти договоров по правам человека, применяемых сегодня на постоянной основе на глобальном и региональном уровнях (все они содержат ссылки на нее в своих преамбулах).

Преамбула

Принимая во внимание, что признание достоинства, присущего всем членам человеческой семьи, а также равных и неотъемлемых прав является основой свободы, справедливости и мира во всем мире,

Принимая во внимание, что пренебрежение и презрение к правам человека привело к варварским действиям, оскорбившим совесть человечества, и появление мира, в котором люди будут пользоваться свободой слова и убеждений, а также свободой от страха и нужды, было провозглашено высшим стремление простых людей,

Принимая во внимание, что для того, чтобы человека не заставляли прибегать в качестве последнего средства к восстанию против тирании и угнетения, необходимо, чтобы права человека были защищены верховенством закона,

Принимая во внимание важность содействия развитию дружественных отношений между народами,

Принимая во внимание, что народы Организации Объединенных Наций в Уставе подтвердили свою веру в основные права человека, в достоинство и ценность человеческой личности и в равные права мужчин и женщин и преисполнены решимости содействовать социальному прогрессу и повышению уровня жизни в большей свободе,

принимая во внимание, что государства-члены взяли на себя обязательство добиваться в сотрудничестве с Организацией Объединенных Наций содействия всеобщему уважению и соблюдению прав человека и основных свобод,

Принимая во внимание, что общее понимание этих прав и свобод имеет величайшее значение для полной реализации этого обязательства,

Теперь, следовательно,

Генеральная Ассамблея,

провозглашает эту Всеобщую декларацию прав человека общим стандартом достижений для всех народов и всех наций, с тем чтобы каждый человек и каждый орган общества, постоянно помня об этой Декларации, стремиться путем обучения и образования содействовать уважению эти права и свободы и прогрессивными мерами, национальными и международными, для обеспечения их всеобщего и эффективного признания и соблюдения как среди народов самих государств-членов, так и среди народов территорий, находящихся под их юрисдикцией.

Статья 1

Все люди рождаются свободными и равными в своем достоинстве и правах. Они наделены разумом и совестью и должны действовать по отношению друг к другу в духе братства.

Статья 2

Каждый человек имеет право на все права и свободы, изложенные в настоящей Декларации, без каких-либо различий, таких как раса, цвет кожи, пол, язык, религия, политические или иные убеждения, национальное или социальное происхождение, собственность, рождение или иное положение. .Кроме того, не должно проводиться никакого различия на основе политического, юрисдикционного или международного статуса страны или территории, к которой принадлежит лицо, независимо от того, является ли это независимым, доверительным, несамоуправляющимся или находящимся под каким-либо другим ограничением суверенитета.

Статья 3

Каждый имеет право на жизнь, свободу и личную неприкосновенность.

Статья 4

Никто не должен содержаться в рабстве или подневольном состоянии; рабство и работорговля запрещены во всех их формах.

Статья 5

Никто не должен подвергаться пыткам или жестоким, бесчеловечным или унижающим достоинство видам обращения или наказания.

Статья 6

Каждый имеет право везде на признание правосубъектности.

Статья 7

Все равны перед законом и имеют право без всякой дискриминации на равную защиту закона. Все имеют право на равную защиту от любой дискриминации в нарушение настоящей Декларации и от любого подстрекательства к такой дискриминации.

Статья 8

Каждый человек имеет право на эффективное средство правовой защиты со стороны компетентных национальных судов в случае нарушения основных прав, предоставленных ему конституцией или законом.

Статья 9

Никто не может быть подвергнут произвольному аресту, задержанию или ссылке.

Статья 10

Каждый человек имеет полное равное право на справедливое и публичное разбирательство дела независимым и беспристрастным судом при определении его прав и обязанностей, а также при предъявлении ему любого уголовного обвинения.

Статья 11

1. Каждый обвиняемый в уголовном правонарушении имеет право считаться невиновным до тех пор, пока его вина не будет доказана в соответствии с законом в ходе открытого судебного разбирательства, на котором ему были предоставлены все гарантии, необходимые для его защиты.
2. Никто не может быть признан виновным в совершении какого-либо уголовного преступления на основании любого действия или бездействия, которое не составляло уголовного преступления по национальному или международному праву в момент его совершения. Также не может быть назначено более суровое наказание, чем то, которое применялось во время совершения уголовного правонарушения.

Статья 12

Никто не должен подвергаться произвольному вмешательству в его частную жизнь, семью, жилище или корреспонденцию, а также посягательствам на его честь и репутацию. Каждый имеет право на защиту закона от такого вмешательства или нападений.

Статья 13

1. Каждый человек имеет право на свободу передвижения и проживания в пределах каждого государства.
2. Каждый имеет право покинуть любую страну, в том числе свою собственную, и вернуться в свою страну.

Статья 14

1. Каждый человек имеет право искать убежища от преследований в других странах и пользоваться этим убежищем.
2. На это право нельзя ссылаться в случае судебного преследования, действительно связанного с преступлениями неполитического характера или действиями, противоречащими целям и принципам Организации Объединенных Наций.

Статья 15

1. Каждый имеет право на гражданство.
2. Никто не может быть произвольно лишен своего гражданства или права изменить свое гражданство.

Статья 16

1. Мужчины и женщины, достигшие совершеннолетия, без каких-либо ограничений по признаку расы, национальности или религии, имеют право вступать в брак и создавать семью. Они имеют равные права при вступлении в брак, во время брака и при его расторжении.
2. Брак заключается только при свободном и полном согласии вступающих в брак.
3. Семья является естественной и основной ячейкой общества и имеет право на защиту со стороны общества и государства.

Статья 17

1. Каждый имеет право владеть собственностью как единолично, так и совместно с другими.
2. Никто не может быть произвольно лишен своего имущества.

Статья 18

Каждый человек имеет право на свободу мысли, совести и религии; это право включает свободу менять свою религию или убеждения, а также свободу исповедовать свою религию или убеждения как самостоятельно, так и совместно с другими, публично или в частном порядке в обучении, отправлении религиозных обрядов, отправлении религиозных обрядов и соблюдении их.

Статья 19

Каждый имеет право на свободу убеждений и их свободное выражение; это право включает свободу беспрепятственно придерживаться своих убеждений и свободу искать, получать и распространять информацию и идеи любыми средствами и независимо от государственных границ.

Статья 20

1. Каждый имеет право на свободу мирных собраний и ассоциаций.
2. Никто не может быть принужден к членству в ассоциации.

Статья 21

1. Каждый имеет право принимать участие в управлении своей страной непосредственно или через посредство свободно избранных представителей.
2. Каждый человек имеет право на равный доступ к государственной службе в своей стране.
3. Воля народа должна быть основой власти правительства; это будет выражаться в периодических и подлинных выборах, которые будут проводиться на основе всеобщего и равного избирательного права и будут проводиться тайным голосованием или эквивалентными процедурами свободного голосования.

Статья 22

Каждый как член общества имеет право на социальное обеспечение и право на реализацию посредством национальных усилий и международного сотрудничества и в соответствии с организацией и ресурсами каждого государства необходимых экономических, социальных и культурных прав. за его достоинство и свободное развитие его личности.

Статья 23

1. Каждый человек имеет право на труд, на свободный выбор работы, на справедливые и благоприятные условия труда и на защиту от безработицы.
2. Каждый человек без какой-либо дискриминации имеет право на равную оплату за равный труд.
3. Каждый работающий имеет право на справедливое и благоприятное вознаграждение, обеспечивающее ему и его семье существование, достойное человеческого достоинства, и дополняемое, в случае необходимости, другими средствами социальной защиты.
4. Каждый имеет право создавать профессиональные союзы и вступать в профессиональные союзы для защиты своих интересов.

Статья 24

Каждый имеет право на отдых и досуг, включая разумное ограничение рабочего времени и оплачиваемый периодический отпуск.

Статья 25

1. Каждый человек имеет право на уровень жизни, необходимый для здоровья и благополучия его самого и его семьи, включая питание, одежду, жилье, медицинское обслуживание и необходимые социальные услуги, а также право на безопасность в случае безработицы. , болезнь, инвалидность, вдовство, старость или другой недостаток средств к существованию в обстоятельствах, не зависящих от него.
2. Материнство и детство дают право на особую заботу и помощь. Все дети, рожденные в браке или вне брака, пользуются одинаковой социальной защитой.

Статья 26

1. Каждый имеет право на образование. Образование должно быть бесплатным, по крайней мере, на начальной и основной ступенях. Начальное образование обязательно. Техническое и профессиональное образование должно быть общедоступным, а высшее образование должно быть в равной степени доступным для всех на основе заслуг.
2. Образование должно быть направлено на полное развитие человеческой личности и на укрепление уважения к правам человека и основным свободам. Он будет способствовать взаимопониманию, терпимости и дружбе между всеми нациями, расовыми или религиозными группами и будет способствовать деятельности Организации Объединенных Наций по поддержанию мира.
3. Родители имеют преимущественное право выбора вида образования для своих детей.

Статья 27

1. Каждый человек имеет право свободно участвовать в культурной жизни общества, заниматься искусством и участвовать в научном прогрессе и его благах.
2. Каждый имеет право на защиту моральных и материальных интересов, вытекающих из любого научного, литературного или художественного произведения, автором которого он является.

Статья 28

Каждый человек имеет право на социальный и международный порядок, при котором права и свободы, изложенные в настоящей Декларации, могут быть полностью реализованы.

Статья 29

1. У каждого человека есть обязанности перед обществом, только в котором возможно свободное и полное развитие его личности.
2. При осуществлении своих прав и свобод каждый должен подвергаться только таким ограничениям, которые определены законом исключительно с целью обеспечения должного признания и уважения прав и свобод других, а также соблюдения справедливых требований морали, общественной безопасности. порядок и общее благосостояние в демократическом обществе.
3. Эти права и свободы ни в коем случае не могут осуществляться вопреки целям и принципам Организации Объединенных Наций.

Статья 30

Ничто в настоящей Декларации не может быть истолковано как подразумевающее какое-либо право любого государства, группы или лица заниматься какой-либо деятельностью или совершать какие-либо действия, направленные на нарушение каких-либо прав и свобод, изложенных в ней.